3.聖經是如何教導靈界的？
聖經教導說，靈界是一個活躍的，不可用肉眼看見的國度。在其中，天使、魔鬼、撒旦和神相互影響。屬靈的爭戰正在進行，並且這涉及到我們。神為我們準備了屬靈的盔甲來打一場漂亮的仗，最終獲得我們在耶穌里的勝利。
瞭解天使，鬼魔和撒旦
- 神創造了數不清的屬靈產物，叫做天使。他們很聰明，可以自由的做出正確和錯誤的決定。他們，和其他萬物一樣，是為榮耀神和他的兒子耶穌而創造的。
尼希米記9:6；詩篇148:2，5；歌羅西書1:16；希伯來書12:22；啓示錄5:11
- 聖經沒有特別說明天使是什麼時候被創造的，但是似乎他們最可能在創世的第一天就被創造了。所有的天使被創造的甚好，因為神在第六天看著一切所造的都甚好。
約伯記38:6-7；創世紀1:1-2，31
- 天使是靈，這意味著他們沒有物質的肉體，人類是看不到他們的。但是有時，他們取了肉體的樣式，在這段時間我們可以看到他們。
馬太福音28:5；希伯來書13:2；（路加福音24:39）
- 天使是受局限的。他們不像神那般無限。他們不知道未來，也不是無所不在或者無所不能的。他們局限於神所設置的領域，並且只能在他主權之下工作。他們永遠都不應該成為和神一般祈禱或者被敬拜的對象。他們是同我們一起敬拜我們偉大之神的。
啓示錄19:10
- 從創世的第六日到撒旦現身在伊甸園裡引誘夏娃之間的某一時間點上，許多天使向神犯下了罪。天使不像人一樣使罪性借著肉體的生育可以由一個人傳遞到另一個人（因為他們不生育）。所以，選擇犯罪的天使與神隔絕，而沒有犯罪的與神同在。犯罪的天使沒有被救贖的機會。沒有犯罪的天使（好的天使）繼續服侍，敬拜並按照神的旨意而活。
彼得後書2:4；猶大書6；馬太福音22:30；詩篇103:20；以賽亞書6:3
- 犯罪的天使（壞的天使）被逐出天堂，我們稱他們為魔鬼或者鬼魔。佔總數量三分之一的天使在那天犯罪了。
啓示錄12:4
- 撒旦是其中一個向神犯罪的天使的名字。他也被叫做」魔鬼」，」蛇」，」別西卜」，」路西法」等等的稱號。他是所有向神犯罪的天使的首領，他背叛了神，因為他不想服侍和榮耀神，反而想成為神，推翻神的統治。撒旦是一個控告者，騙子，他引誘人們不要去相信神，而是加入他背叛神的陣營中。
路加福音10:18；馬太福音4:1；10:25；哥林多後書4:4；以賽亞書14:12-14；啓示錄12:10
- 撒旦不能成為與神匹配的對手（能力不相匹配），因為沒有什麼能與神相匹配。沒有像神那樣的存在。撒旦也許比得上一些其他的天使，但是他比不上神。唯有神是掌權者。
約伯記1:1-2:10
理解屬靈爭戰
- 作為信徒，我們的鬥爭不是與其他人在物質世界領域發生的，而是在靈界與撒旦和他的鬼魔鬥爭。魔鬼像一頭獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
以弗所書6:12；彼得前書5:8-9
- 魔鬼有他們自己要宣講的教義，並且是與聖經的教導相背離的。他們引誘且下詭計讓信徒相信新的謊言，並且試圖使他們離棄信仰。
提摩太前書4:1-5；約翰一書4:1；5:19
- 撒旦假冒成光明的天使，而且把他的鬼魔偽裝成公義的服侍者，但毫無疑問他們的目標是偷竊，殺害，和毀壞全人類，特別是那些跟隨神的人。撒旦管制這些鬼魔，帶領他們走向毀滅的道路。
哥林多後書11:3-15；約翰福音10:10；馬太福音12:26
- 當我們參與惡行，特別是在我們的心裡懷著苦毒的嫉妒和紛爭，或者說謊抵擋真道的時候，我們就扮演著魔鬼和他鬼魔的形象。這種屬世的，肉體的，鬼魔般的行為導致混亂，而神卻不是叫人混亂的。
雅各書3:14-16；哥林多前書14:33
明白我們的盔甲
- 作為信徒，我們務要謹守和警醒，以使我們不給魔鬼留任何地步。他是可以被抵擋的。
雅各書4:7；以弗所書4:27
- 作為信徒，我們擁有神所賜的全副軍裝保護：真理，公義，平安的福音，信德，救恩，神的道和祈禱。
以弗所書6:13-20
- 作為信徒，我們不應該參與涉及魔鬼工作的行為，例如拜偶像，巫術，巫師，算命先生，迷信，魔法，風水，星座，占星術，交鬼等等
哥林多前書10:19-23
- 作為信徒，我們有天使看護我們，為我們效力。
希伯來書1:14
- 作為信徒，我們知道耶穌的死亡和復活已經榮耀的戰勝了魔鬼和他的跟隨者。末日時，他們都會受審判而被扔在火湖里。只有在耶穌基督里的人，才會共享這個勝利。我們會加入天使贊美我們偉大之神的陣營中。
希伯來書2:14；歌羅西書2:15；哥林多後書10:3-6
復習題
- 天使是什麼？他們為什麼被造？
- 好的天使和壞的天使之間的差別是什麼？
- 壞的天使被稱為什麼？誰是他們的首領？
- 什麼是屬靈的爭戰？
- 神所賜給我們的屬靈軍裝是什麼？