28.在基督里，我是君尊的祭司。
新的特權：在耶穌基督里，你被賜予了一個新的特權，成為神君尊的祭司之一。耶穌是我們的大祭司和王，他賜予每一位信徒王位和祭司的職分。我們有幸帶著白白賜給我們的新身份與耶穌一同服侍，渴望過聖潔的生活，以此彰顯我們主的偉大。
啓示錄5:10；希伯來書8:6
在基督里，我是新約的一部分（兩個約）
- 指望：神應許亞伯拉罕要賜福於地上的萬族。然後神起誓說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」以此證明這個應許。這個永恆祭司的指望最終在耶穌里完成。
希伯來書6:13，17；7:20-21；詩篇110:4
- 祭司的職分：祭司是被神呼召，在與神的關係里作人類的代表。聖經告訴我們，有兩種等次的祭司職分：麥基洗德和亞倫。
希伯來書7:11
- 麥基洗德是經文里提到的第一位祭司。他是撒冷的王，也是至高神的祭司。他的祭司職分是君尊的，公義的，平安的，無盡的。
創世紀14:18-20；希伯來書5:5-10；7:1-3
- 亞倫是被神呼召的。他的工作是獻上禮物和贖罪祭。他會首先為自己獻祭，然後為他人獻祭。亞倫的子孫根據律法也將成為祭司，因為他們是他的後裔。
希伯來書5:1，4；7:16
- 保證人：耶穌被神揀選，按著麥基洗德（而不是亞倫）的等次做大祭司。因為他是神永恆的兒子，他可以永遠活著，替我們祈求；他是聖潔的、無害的、沒被玷污、遠離罪人、高過諸天的；他是無罪的，他不必天天為自己和別人的罪獻祭。他把自己獻在十字架上，為了世人的罪而死，一次就完全成就。
希伯來書7:11，16-17；22-28
- 更美的指望：通過利未人祭司的職任或者律法永遠不能得完全。因此，我們需要改變。我們需要在祭司職任和律法中有改變。這個改變通過耶穌而來。舊約被擱置是因為它軟弱無益，而耶穌給了我們一個更美的指望，以便我們可以進到神面前。
希伯來書7:11-19
- 新約：舊約是基於我們所做的，而新約是基於耶穌所做的。因此，神說他會立一個新約，這約原是憑更美之應許立的。通過在耶穌基督里的救恩，我們加入到這個新約里，面對我們的不義，神心存憐憫，他完全原諒了我們的罪，還賜予了我們為他而活的力量。
希伯來書8:6-13
在基督里，我有一位君尊的大祭司（理解耶穌的身份）
- 耶穌是我們的大祭司。他已經坐在天上「至聖者」寶座的右邊。他在真聖所和真帳幕里作執事，這都是在天上，被神所支的。
希伯來書8:1-2 - 祭司會進入聖所行拜神的禮。但是，只有大祭司能進入「至聖所」。他必須獨自進去，而且一年只能進去一次。他為自己和別人的罪獻上動物的血。這樣做會潔淨他們那一年的罪，但不能使他們完全。
希伯來書9:6-10；10:4
- 耶穌，作為大祭司，進入了天上的至聖所，帶著他自己的寶血，一次性的為我們成就了永遠贖罪的事。他一次把自己獻為祭，完全除掉了罪。
希伯來書8:11-13；9:24-28
- 耶穌是我們的王。正如麥基洗德曾是一位祭司和一位王那樣，耶穌也是一位王和一位祭司。他作為萬王之王得勝地掌權。他的國不屬這世界，但我們渴望遵守他的命令直到他再來。
約翰福音18:36；使徒行傳17:7；提摩太前書6:13-16
在基督里，我是一個君尊的祭司（理解我們的特權）
- 身份的特權：藉著耶穌的寶血得贖，所有的信徒都成為了他家人的一部分，是真正「君尊的大祭司」的屬靈後嗣。聖經說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民。」在基督里，我們被賜予這個新的身份，表明基督由內到外改變了我們，而我們反過來用聖潔的生活謙卑地服侍他。
彼得前書2:5-9
- 進入的特權：殿里分開「至聖所」的幔子從上到下裂為了兩半，那意味著從那以後，我們可以藉著我們永遠的大祭司耶穌基督直接來到神的面前。現在，耶穌是神和人之間唯一的中保，所以我們應該「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
希伯來書4:14-16；馬太福音27:51；提摩太前書2:5；羅馬書5:2；以弗所書2:18；3:12
- 服侍的特權：作為君尊的祭司，我們不必為我們的罪獻祭，但是我們應召獻上靈祭（屬靈的祭），這祭借著耶穌基督被神所悅納，並且宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
希伯來書10:12；13:15-16；彼得前書2:5，9
- 掌權的特權：耶穌是王，我們是他尊君家庭的一部分。我們有一天會和他一起在神的國里掌權。
馬太福音25:31-40；約翰一書3:1-2；啓示錄5:10
復習題
- 兩約都是什麼？
- 為什麼耶穌的祭司職分比利未子孫的祭司職分好？
- 誰是我們君尊的大祭司？
- 我們是君尊的祭司嗎？為什麼？
- 君尊大祭司的特權有哪些？