分類: 02：立穩根基一：基督徒的生活：應用信仰

20.我怎麼做見證，怎麼訓練門徒？

每個信徒都有責任為耶穌做見證，訓練門徒。這個傳福音和訓練門徒的過程需要被持續的重復。當我們傳福音，給新皈依者施洗，並且教導他們神的話語的時候，他們反過來也應該這樣做。
提摩太后書2:2

信徒是訓練門徒的人

• 你是大多數人會讀的唯一一本聖經。這意味著多數人不會坐下來學習聖經，而是通過觀察你的生活。你的生活是你信仰活生生的見證。
  提摩太前書4:12；哥林多後書3:1-3

• 作為訓練門徒的人，你要引導人們，所以，你要求他們跟隨你。你需要確保你在跟隨耶穌，以便你的生活方式可以被模仿。當人們學著跟隨主的時候，他們會模仿我們，會模仿我們跟隨主的方式。
  帖撒羅尼迦後書3:7-9；希伯來書6:12；13:7；約翰三書11；哥林多前書4:16；11:1；以弗所書5:1；帖撒羅尼迦前書1:6；2:14；腓立比書3:17

• 作為訓練門徒的人，我們需要與主有牢固的關係。我們應該脫去我們從前行為上的舊人，從此向神而活。我們的品行應該變得更像耶穌。耶穌會由內向外改變我們。
  詩篇15；以弗所書4:20-32；歌羅西書3；雅各書1:21

• 作為訓練門徒的人，我們應該堅持學習聖經，敬拜神，參加教會的聚會，奉獻，禱告，服侍，為了神的榮耀施善行。我們要成為我們所教導之事的榜樣。

訓練門徒的人傳福音（教導福音的四個步驟）

• 第一步：你是個罪人，死亡是你的懲罰。多數人相信他們是好人，但是聖經說所有人都是罪人。你需要幫助人們意識到他們向神犯了罪，告訴他們這樣的懲罰就是死和永遠的與神隔絕。你可以參考不同的聖經經文，帶人逐條學習摩西十誡以表明他們有罪的狀態。毫無疑問，如果被神的律法審判的話，人會被認定有罪。
  出埃及記20；34:7；羅馬書3:12-23；希伯來書9:27；約翰福音3:36

• 第二步：耶穌為你受死並復活。一旦人們意識到他們是有罪的，他們需要知道神怎樣通過福音為他們的罪得赦免開了一條路。神借著把他的兒子耶穌基督賜給世人，為了拯救你我脫離罪惡而顯出他的愛。他是完全好的，無罪的——他從來沒有違背過神的律法。他不必死，但是他如此愛我們，甚至願意為我們而死在十字架上，為我們的罪付上代價。三天之後，他從死裡復活了，證明瞭他所聲明過的一切都是真的。
  約翰福音3:16；羅馬書5:8；哥林多後書5:21

• 第三步：你必須悔改、相信耶穌基督。一旦人們意識到耶穌的死亡和復活，他們就需要聽到福音的呼召：悔改相信。信靠主耶穌基督。悔改是放棄你以前的生活方式（罪，驕傲，自以為義，等等）並且轉向只在耶穌基督那裡才能獲得的新的生活方式。是在理解真理的基礎之上的思想、內心和生活的轉變。信心是相信耶穌可以拯救你。相信耶穌的死亡和復活足以赦免你的罪。不僅僅是在思維上認同關於耶穌的事實，同時把救恩立足在這一事實上。
  使徒行傳20:21

• 第四步：救恩是你必須被接受的恩典禮物：一旦人們認同他們是有罪的，認同耶穌的死亡和復活，並且聽到了福音呼召他們來悔改和相信，那麼他們接受救恩禮物的時候就到了。你需要解釋，救恩是來自神的救恩禮物，所以不是因著我們的所作所為而得的（好行為，受洗，等等），而是白白給我們的，唯一的條件是接受它。為了得救，他們可以用一顆悔改的心，向神認罪，相信耶穌，單單依靠他並別無其他。在那時，他們就成為信徒了。
  以弗所書2:8-9；羅馬書6:23；10:9-10；哥林多後書5:21；使徒行傳4:12

訓練門徒的人訓練門徒（造就他人的原則）

• 訓練門徒開始於福音，但不止於此。我們應該繼續在信仰里教導、訓練每一個信徒。每一個信徒都應該祈求神會給他們特定的人，以便可以向這個特別的人傳福音，一起學習聖經並訓練他。祈求以後，我們要留意我們可以訓練的人，期待神回應你的祈求。
  路加福音6:12

• 訓練門徒是教導他人：找到一個或者更多願意跟你學習聖經的人，然後每周選擇一個時間聚集。當你們聚集的時候，可以採取如下方法：教導他們如何禱告；教導他們如何讀聖經；討論讀了什麼，然後回答他們所有的問題；用立穩根基的課程教聖經；幫助他們成為教會的一員，找到地方服侍，鼓勵他們在教會聚會時做筆記；幫助他們記住聖經的書名和經文；最終，教導他們怎樣開始訓練門徒。

• 訓練門徒是用自己的生活來影響教育人，這意味著，你不只是坐下來給他們講關於聖經的課，他們也會與你相處一段時間，從你的生活中學習。耶穌通過與門徒在一起訓練了他們。許多事情是身教而非言傳。
  馬可福音3:14；哥林多前書4:17；16:10-11

• 訓練門徒是用發展的眼光看別人，這意味著你要看到一個人的現狀是什麼樣的，也要看到通過福音的力量他可以是什麼樣的。不論某人現況如何不好，你要知道神可以怎樣改變他們的生命。你的門徒們會犯錯，但是我們應召，要有仁愛，並相信神在他們裡面做工。你的門徒會成為你的朋友，你也應該稱他們為你的朋友，而不是「我的門徒」。
  士師記6:13-18；希伯來書5:1-4

復習題

• 誰有責任訓練門徒？
• 介紹福音的四步驟是什麼？
• 訓練門徒僅僅意味著傳福音嗎？為什麼？
• 關於訓練門徒的一些原則是什麼？
• 你準備好訓練門徒了嗎？

19.大使命是什麼？

大使命是教會的任務，持續地使萬民做門徒直到耶穌再來。通過如下方式實現：即去世界萬國傳福音，奉父，子，聖靈的名給新的信徒施洗，並且以造就信徒為目的教導神的話語。
馬太福音28:18-20

使命的能力和權柄

• 耶穌死亡並從死裡復活以後，他向門徒們顯現，並告訴他們，所有的權柄都賜給他了。耶穌宣稱擁有絕對的，至高無上的權柄，這是他給門徒們誡命的基礎。所以，我們單單奉耶穌的名履行大使命。
  約翰福音20:21

• 當門徒們履行這個命令的時候，耶穌告訴他的門徒們，他會一直與他們同在。我們奉耶穌的名遵行這個命令，他也會與我們同行。我們不是靠自己去行，而是知道他與我們同在。

• 這一誡命應該一直被遵守，直到世界的末了。在耶穌再回來，審判這個世界，並建立他的國之前，我們應該遵行這個誡命。擁有天上地下所有權柄的那位命令我們這樣做。他應許，會在整個過程中一直與我們同在，直到世界的末了。

• 耶穌告訴了門徒等待聖靈降臨在他們身上，以便他們有能力在世人面前為耶穌做見證。聖靈會做他們福音事工的能力，同時，今天聖靈還是我們福音事工的能力。
  路加福音24:46-49；使徒行傳1:8

使命的任務

• 大使命的任務是使萬民做耶穌的門徒。耶穌的門徒是相信耶穌為主和救主的人。門徒願意跟隨耶穌，渴望順服耶穌所有的教導，一切為了神的榮耀。這需要通過遠涉重洋，施洗和教導才能執行。
  • 遠涉重洋：信徒應該往普天下去傳講福音。那些相信福音信息的人會得救，不信的必被定罪。每一個信徒應該參與他們本地地區的福音傳揚工作，並且差遣信徒去往世界的其他地方傳揚福音。
    馬可福音16:15-16
  • 施洗：一旦人聽到福音也相信了，他應該受奉父，子，聖靈的名的洗。證明這個人願意被認作基督的門徒。這是順從的一步，因他現在渴望跟隨耶穌。
  • 教導：悔改和赦罪的道奉耶穌的名被傳講，我們也應該去教導耶穌所教導我們的一切，包括整本聖經。

• 我們看到這個誡命在新約里得以完全（去傳福音，給新的皈依者施洗，並在信仰里教導他們）這促使了地方教會的建立。履行大使命是為了達到如下目的：建立地方教會，教會承擔責任，通過遠涉重洋，施洗和教導做門徒來持續地遵守誡命。
  使徒行傳14:21-23；15:41；帖撒羅尼迦前書1:8，3:2使命的範圍
• 使命告訴我們往整個世界去。聖經說「萬民」，「普天下」，「直到萬邦「和「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極」。我們可以得出結論，神想要我們讓所有的人，每一個民族，國家和族群做門徒。

• 我們需要克服我們對其他國家或者人民所持有的任何帶有種族色彩的態度。今天，有超過70億的人口，我們需要看到，他們有聽到耶穌基督福音信息的需求。

• 我們要往普天之下去，因為他們已經被定罪了並且無可推諉。任何人與神和好的唯一希望就是相信耶穌並承認他的名。
  約翰福音3:18；羅馬書1:20

• 我們需要同時在整個世界面前為耶穌作見證。顯然，你會從你所在的地方開始並且在你當地城鎮裡傳福音，但同時每一個教會也都應該渴望通過差遣傳道士講道，施洗和教導延伸到世界其他的部分。

大使命的責任

• 差遣者和使者：聖經明確說，任何求告主名的人必得拯救。但如果他們沒相信，怎麼會求告他呢？如果他們沒聽說過耶穌，怎麼會相信呢？如果沒有傳道者，他們怎麼能聽到呢？如果沒有被差遣，傳道者怎麼能傳道呢？我們有責任往普天下去傳福音，並且差遣那些願意為耶穌做見證的人去世界各地。
  羅馬書10:13-15

• 和好的職分：神已經借著耶穌基督做了所有的必要的工作來讓人與他自己和好。神給我們傳達的就是這一和好的消息，我們已經借著耶穌基督與神和好了。我們現在是基督的使者。哥林多後書5:14-21

• 我們的羞愧：有些人依然不瞭解神，這是我們的羞愧。神不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。我們會不會履行大使命，使萬民做門徒呢？
  哥林多前書15:34；彼得後書3:9

復習題

• 大使命的權柄是從哪裡來的？
• 誰給我們為耶穌做見證的能力？
• 大使命的範圍是什麼？
• 大使命的任務是什麼？
• 我們怎麼履行這個大使命？

18.屬靈的恩賜是什麼？

屬靈的恩賜是一些賜給每個信徒的能力，以通過這些恩賜來造就教會或者基督的身體來服侍神。當我們認識到我們的能力時，我們應該渴望按著聖經的教導來使用它們，為了神的榮耀造就教會。

瞭解屬靈恩賜以造就教會

• 只有信徒才能得到屬靈的恩賜。得到屬靈恩賜的基礎是一個人相信「耶穌是主」。相信耶穌之前，你過著違抗神的生活方式，但是聖靈將耶穌向你顯明並且你承認了他為主，因此你得救了，同時你也接受了聖靈，並被賜予了屬靈恩賜。
  哥林多前書2:8-14；12:1-3；約翰一書5:6-8

• 會存在各種各樣的恩賜，但是只有一位神。作為信徒，我們是基督身體的一部分。每一個人都在基督的身體里，但是這個身體是由不同的成員組成的。每一個人在身體里的角色都是重要、有用的，但卻各不相同。所以，我們應該把我們看作是一體的，為了身體的造就一起工作。
  羅馬書12:4-6；以弗所書4:4-6；哥林多前書12:4-6；12-27

• 聖靈根據自己的旨意把恩賜分給每一個信徒。所有的恩賜都是從聖靈而來，所以我們應該使用那些他視為合適而賜給我們的恩賜。
  以弗所書4:7-8；羅馬書12:3；哥林多前書12:7，11，18，28

• 我們應該渴望屬靈的恩賜，以便我們可以更多地造就教會。當我們理解屬靈的恩賜的重要性和它們在教會里的用途時，我們應該渴求它們，以便我們可以用適當的方式服侍神，造就教會。屬靈的恩賜是要叫人得益處，當我們使用它們的時候，我們會因「顯明聖靈」而全都受益。
  以弗所書4:12-16；哥林多前書12:7；14:1，12

• 所有屬靈的恩賜應當帶著愛來使用（謙卑，溫柔，忍耐），以便用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。不帶著愛使用你屬靈的恩賜意味著你一無所獲。愛是永不止息的，如果我們在渴求屬靈恩賜的同時，卻對愛不予理會的話，我們就沒有抓住要領。愛高於其他任何屬靈恩賜，它應該成為所有其他恩賜的一部分。它是聖靈最終的樣貌。
  以弗所書4:1-3；羅馬書12:1-3；哥林多前書12:31；13:1-13

• 所有在教會里說話的恩賜，都應該被用作讓出席的每一位可以明白說的是什麼，並因此得到造就。此外，恩賜在教會里的使用不應以混亂為特徵，而是一個接一個的講話，以表明自我節制及規規矩矩地按著次序行。
  哥林多前書12:8-10，28；14:19，23-26；31-33

• 有兩種主要的類型的恩賜：暫時的和永久的。暫時的恩賜曾是為了證明使徒真的是被神指定的，他們的教導真的是來自於神的。這些跡象在使徒奠定教會的基礎時一直持續不斷，在聖經完成之後就停止了。永久的恩賜仍然存在，且可以用來成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
  以弗所書4:12

以為了建立教會為目的的暫時性屬靈恩賜
以弗所書4:11；哥林多前書12:8-10，28-30

• 使徒：使徒（還有先知）被揀選來奠定教會的基礎，向我們顯明神的話語。他們通過做耶穌的見證人和被耶穌揀選，以及施行神跡得以確認。
  以弗所書2:20；3:5；使徒行傳8:6-7；11:28；21:10-11；哥林多後書12:12；希伯來書2:3-4

• 行異能：這個恩賜曾被用來做超自然的事，以此展示神的大能。這一跡象表明，行異能的那一位是出自神的。正如記載在福音書里那樣，耶穌行了許多的神跡。門徒也有能力施行神跡，比如驅鬼。
  約翰福音2:12；路加福音9:1；10:17-19；使徒行傳2:22；6:8；8:7；13:6-12

• 醫病：這個恩賜曾被用來奇跡般地醫治人的病，以便證明被講的道和講道的那位。這個恩賜被耶穌、使徒、七十個門徒，還有在新約里的一些其他人使用過。
  馬太福音8:16-17；10:1；路加福音10:1；使徒行傳8:5-7；哥林多後書12:12

• 說方言：這個恩賜是用沒學過的語言講出神的事。也曾被用於應驗預言，向非信徒作證據，證明福音，並且表明神現在正在所有人中做工。
  使徒行傳2:5-21

• 翻方言：這個恩賜是翻譯方言的能力。

以運行教會為目的的永久性屬靈恩賜
以弗所書4:11；哥林多前書12:8-10，28-30；羅馬書12:6-8

• 話語的恩賜：這些恩賜是對人說出神的話語以造就、安慰並勸勉他人的能力。這個恩賜不再包括講述來自神的新啓示，或者像使徒行傳里那樣預知未來，而是重復已經啓示了的神的話語。這些恩賜包括：先知／說預言／先知講道；知識的言語；智慧的言語；教師／教導；作勸化的／勸勉；傳福音的；牧師。

• 服侍的恩賜：這些恩賜是高效且有效地進行服侍的能力。這些恩賜包括：治理事／治理；幫助人／執事；施捨；憐憫；信心；辨別諸靈。

• 給恩賜分類：以上恩賜被分成兩類，以強調它們的「主要功用」，但是不局限於那些種類。聖經告訴我們屬靈的恩賜是什麼，但是並沒有明確的定義它們，也不單單限制在這些恩賜里。所以，當我們運用屬靈的恩賜時，需要謹慎，常常確保符合聖經的教導。

復習題

• 誰領受屬靈的恩賜？
• 誰分配屬靈的恩賜？
• 什麼比我們屬靈的恩賜更重要？
• 暫時的恩賜是什麼？它們為什麼是暫時的？
• 永久的恩賜是什麼？它們為什麼是永久的？

17.我該怎麼奉獻？

奉獻是為了神而交出我們的金錢，物質財富和生命。作為信徒，我們明白我們所有一切都屬於神，包括我們自己。我們渴望成為好管家、好管理者，掌管我們的生命，掌管我們現在或將來所擁有的一切。

奉獻的管家職分

• 神是萬物的創造者，所以，他是萬物的擁有者。作為信徒，我們要意識到這一事實，不僅僅向神奉獻我們的生活，還要奉獻我們的所有一切，包括我們的金錢。
  創世紀1:1；詩篇50:10

• 當我們意識到萬物是神的時候，這能幫助我們正確看待我們與神的關係，還有我們與金錢和東西的關係。神是擁有者，我們是他的管理員。我們應該按照他的旨意管理我們擁有的一切。我們向神求智慧，我們越通過聖經在他的知識和恩典里成長，越能理解怎麼管理他所賜給我們的。
  哥林多前書10:31；雅各書1:5

• 當一個信徒為了神的榮耀選擇使用他的金錢和神賜福給他的一切的時候，這表明他不覬覦，不愛金錢。我們不能服侍兩個主。耶穌是我們的主，金錢不是。
  馬太福音6:19-34；提摩太前書6:10

• 願意奉獻，表明神的愛住在我們的裡面。我們被神的愛所激勵，會幫助需要幫助的人。我們被賜福，以使別人得福。
  約翰一書3:17-18

地方教會里的奉獻

• 甘心奉獻：新約里，奉獻是教會的一部分。我們發現，教會奉獻是為了照顧教會的需求和教會的領袖，幫助需要幫助的信徒，並支持那些將福音帶到世界各個地方的人。
  使徒行傳2:45；4:34-37；羅馬書15:25-27；加拉太書6:6；哥林多前書9:11-12；提摩太前書5:18；腓立比書4:15-16

• 無償的：地方教會跟像做生意不一樣。教會沒有被授權向它的成員或者任何參加者收取強制性的費用，包括各種形式的錢，十一奉獻，成員費等等。教會應當通過其成員自願的奉獻得到財政支持。
  馬太福音21:12-13

• 免於十一奉獻：十一奉獻是在摩西的律法之下被完全創設和規定的，它要求以色列民族把所種的/牲畜通過多種十一奉獻，奉獻給利未人、慶祝節日、幫助需要的人、敬拜神。在基督里，十一奉獻已經被成就。信徒們不必把十一奉獻，奉獻或者祭品獻給帳幕等。在新約中，十一奉獻並沒有繼承下去，作為地方教會的奉獻要求。
  利未記27:30；民數記18:21-26；申命記14:24-29；歷代志下31:5；瑪拉基書3:8-10；羅馬書6:14

奉獻的原則

• 奉獻應該是定期的。當保羅告訴哥林多的教會，為了幫助耶路撒冷的信徒而接受奉獻的時候，他告訴他們，每逢七日的第一日接受奉獻。這表明瞭一種定期奉獻的模式。既然我們定期的獲得，我們就要定期的奉獻。
  哥林多前書16:1-2

• 奉獻應該參照自己所有之物。保羅也告訴了他們「各人要照自己的進項抽出」。所以每一個人應該在他們的財政限度內，按照神如何使其興旺，奉獻一定的數量。神使你興旺的越多，你應該奉獻的越多。
  哥林多前書16:2

• 奉獻應該是甘心的、樂意的。保羅告訴教會：「要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強」地奉獻。但記住，你種下什麼就收穫什麼；你少種，就少收；你多種，就多收。
  哥林多後書9:7

• 奉獻給我們帶來了神的祝福。當我們奉獻的時候，神是信實的，會照顧我們的需要並且反過來賜福我們，無論是在屬靈方面還是在物質方面。
  哥林多後書9:6，8；路加福音6:38

• 奉獻是神所喜悅的。當我們通過和別人分享我們所擁有的來行善的時候，這樣的犧牲是神所喜悅的。
  希伯來書13:15-16

• 奉獻叫許多人越發感謝神。我們不僅通過奉獻表明我們信靠神來照顧我們，而且我們讓別人感謝神。
  哥林多後書9:11-15

奉獻的考慮事項

• 百分之百參加：每一個信徒都應該參加奉獻。首先，把自己獻給主，然後考慮你可以怎樣參加奉獻。馬其頓眾教會在極度貧窮的情況下仍然慷慨奉獻。
  哥林多後書8:1-5

• 一同奉獻更好：奉獻不僅僅是幾個人的責任，而是我們作為整體來做的事。每一個人都甘心的，按照他所擁有的奉獻，那麼一個人的富足就能供給別人的需要。我們在一起可以比單獨個人做的更多。
  哥林多後書8:13-15

• 以恩典為起點：我們應該奉獻多少？每個人都是不一樣的。你需要尋求神並且根據收入在心裡決定可以定期奉獻多少。不再在律法之下，而是在恩典之下。我們有如此之多要感謝的，所以讓我們在奉獻上格外顯出滿足來。
  哥林多後書8:7；9:7

復習題

• 神的身份是什麼，我們的身份是什麼？
• 在新約里，他們為什麼奉獻？
• 我們是像律法里記錄的那樣被要求進行十一奉獻嗎？為什麼？
• 關於奉獻的一些原則是什麼？
• 你準備好開始奉獻了嗎？

16.我該怎麼禱告？

禱告是信徒向神說話，包括：祈求，懇求，感謝，贊美，認罪和代禱。信徒知道神能聽到他們，知道神會按照自己的旨意回應他們。信徒應該常常禱告，時刻留意，以便將他們所要的告訴神，並且在他回應禱告的時候感謝他。

禱告是賜給信徒的

• 我們新的關係：作為信徒，我們重生了，意味著我們與神有了一個新的關係，即父與子的關係。因為神是我們的父親我們才能坦然無懼地向他說話，並且知道他會聽到我們。
  加拉太書4:6-7；彼得前書3:12；希伯來書4:16；約翰一書5:15

• 我們的幫助者：這新的關係也意味著聖靈住在我們裡面。我們常常不知道如何禱告或者說什麼，所以聖靈替我們向父親禱告。這樣，即使我們有錯誤，也可以知道神通過我們做工。以弗所書6:18-20；猶大書20-21

• 我們的特權：作為信徒，我們有新的特權，來奉耶穌的名求。我們不需要像非信徒那樣擔憂，也不需要掛慮什麼，我們可以在一切事上禱告，讓我們在天上的父親知道我們的祈求。腓立比書4:4-7；約翰福音14:13-14

怎麼禱告

• 禱告範例：耶穌曾給過我們一個禱告範例，以便我們知道怎麼禱告。他稱呼神，就是他禱告的那一位，然後他祈求神做很多事情。他的禱告包括：他渴望看到神被榮耀，他的旨意成就；祈求神提供那天的需求，賜給他恩典，並且幫助他正確地生活。
  馬太福音6:9-13；路加福音11:1-4

• 禱告的三個類型：（1）懇求是為了特定的事情，我們誠心誠意，謙卑地求神。（2）代禱是我們為別人禱告。（3）感謝是我們因為他的身份，他做過的，正在做的和將要做的事而感謝神。
  歌羅西書1:3-4；提摩太前書4:4-5

• 警醒：禱告是基督徒每天生活的一部分，因為我們留意我們的生活和周圍的人，並且不住地求神做工，並在他做工的時候感謝他。
  羅馬書12:12；以弗所書1:16；歌羅西書4:2；帖撒羅尼迦前書5:17-18

• 使徒行傳的例子：使徒行傳中的教會為我們舉例說明了禱告的生活。他們致力於禱告，在做決定的時候禱告，在行神跡的時候禱告，牧師把它視為他們主要工作的一部分，在他們按手在人們身上的時候禱告，為那些受逼迫的人禱告。
  使徒行傳1:14，24；2:41-42；6:4，6；9:40；12:5，12；13:3；14:23；20:36；21:5

• 聖經禱告事項：聖經給我們一些禱告事項的例子，我們應該為之禱告，它們也可以在日常生活的禱告中幫助我們。我們應該使用聖經來幫助我們禱告。
  腓立比書1:9-11；歌羅西書1:9-10；4:12-13；馬太福音5:43-48；9:36-38；26:41；路加福音6:27-28；10:1-2；羅馬書10:1；帖撒羅尼迦前書1:2-3；3:9-10；帖撒羅尼迦後書1:11-12；腓利門書4-7；提摩太前書2:1-4

禱告的原則

• 禱告不是用來炫耀的。禱告的時候，你不應該為了讓別人看見而禱告，而是應該找到一個私密的地方禱告。耶穌為我們舉例說明了這樣的禱告，正如他住在世上的時候常常獨自一人退到某處禱告。
  馬太福音6:5-6；14:23；馬可福音1:35；6:46；路加福音5:16；6:12；9:18；20:45-47

• 禱告不是一遍又一遍地重復同樣的話。我們應該用我們的悟性禱告，這意味著我們想著我們正在禱告的內容，而不僅僅是一遍又一遍地說簡單的句子，以為因為我們重復就會被聽到。
  馬太福音6:7-8

• 禱告是艱苦的工作。耶穌退去，獨自一人禱告三次。他的門徒本應警醒、禱告，但是他們睡著了。心靈願意，但肉體卻軟弱了。
  馬太福音26:36-45；馬可福音14:32-41

• 禱告是順服神的旨意。我們應該祈禱神的旨意成就，高過我們個人的喜好。耶穌求神解救他，然後他說如果沒有別的辦法的話，讓你的旨意成就。當我們求神介入在我們的生活中的時候，我們應該總是願意順服他的旨意高過我們的意願。
  路加福音22:41-45；約翰一書5:14

• 禱告是信心的表達。無論我們通過信心祈求什麼，相信它會發生，我們就會得到，它將會是我們的。
  馬太福音21:18-22；馬可福音9:14-29；11:20-25

• 禱告應該恆切。神邀請我們為所需要的求他。如果我們真的渴望得到我們祈求的，我們應該執著地禱告，尋求神。記住，如果我們地上的父親知道怎麼照顧他的兒子，神對怎麼照顧我們的瞭解，豈不更多嗎？
  路加福音11:5-13

• 禱告需要等待。我們可能無法總是立刻看到我們的禱告得到回應，但是耶穌告訴了我們，神會給日夜呼求他的人公道。
  路加福音18:1-8

• 禱告要求我們要謙卑。我們不能來到神的面前吹噓我們自己多麼好，而是帶著謙卑的心來，因為我們知道自己是罪人，只是因著神的恩典稱義。
  路加福音18:9-14

• 禱告可能有阻礙。不求，帶著錯誤的動機求，不相信，懷疑，罪，禱告卻不理解（用現代方言禱告），甚至與你的配偶關係不好，都可能阻礙你的禱告。
  彼得前書3:7；4:7；哥林多前書14:13-15；雅各書4:2-3

復習題

• 我們與神有什麼樣的關係？
• 誰幫助我們禱告？
• 三種禱告的方式是什麼？
• 警醒和禱告意味著什麼？
• 關於禱告的一些原則是什麼？

15.我怎麼學習聖經？

聖經學習是一個信徒通過閱讀，闡釋和應用經文來瞭解神的話語的特權。健康的學習聖經的習慣也會包括：默想經文的真理，遵守經文的誡命，並且給其他人講解聖經。這是通過瞭解如何恰當地闡釋聖經實現的，以便人本身會明白聖經說的是什麼和它意味著什麼。

聖經的實用性

• 聖經是神的話語。它是絕對正確的，毫無錯誤，完整的。它對於我們理解神和他的旨意來說是必要的。我們通過行神的旨意來榮耀他，而他的旨意在聖經里向我們顯明了。
  詩篇19:7；30:5-6；羅馬書10:14-17；提摩太后書3:14-17；啓示錄20:18-19

• 聖經是真理的源泉。當信徒正確的學習，闡釋並在生活中運用聖經的時候，它會以如下方式幫助信徒：指引他們，使他們戰勝罪惡，在信仰中成長，並且給他們帶來真正的喜樂。
  詩篇119:11，105；彼得前書2:2；路加福音11:28；約翰福音17:17；約翰一書1:4

信徒對聖經的態度

• 信徒可以屬靈地理解聖經。只有信徒可以理解聖經，因為聖靈住在他們的裡面。所以，信徒應該瞭解，學習，尊敬，愛慕，遵守和講解聖經。
  哥林多前書2:12-14；詩篇138:2；119:97；約伯記23:12；提摩太后書4:2；約翰一書2:5

• 信徒應該渴望理解聖經。就像新生兒渴望奶水，信徒應該渴望神的道。我們應該脫去我們的罪並且領受神的道。我們過得越聖潔，我們會越渴望神的道，反之亦然。
  彼得前書2:2；雅各書1:21-25；詩篇19:10；馬太福音4:4

• 信徒應該勤勉地學習聖經。學習聖經並不總是容易的，它常常是項困難的工作。我們應該用功地學習聖經，求神打開我們的眼睛，以便我們可以正確地理解、運用真理。
  使徒行傳17:10-12；提摩太前書5:17；詩篇119:17；以弗所書1:16-18

• 信徒應該默想聖經。我們應該思考聖經，細想它的真理，背誦它，並且時常在腦海裡想著聖經。
  申命記6:6-7；詩篇1:1-3；37:31；119:11，105；約書亞記1:8；約翰一書5:3

• 信徒應該講解聖經。我們有責任給他人傳授聖經。這樣會激勵他們閱讀，學習，闡釋和默想聖經。
  馬太福音28:19-20；提摩太后書2:2

怎樣學習聖經

• 閱讀聖經：所有的信徒都應該閱讀聖經，或者讓別人為他們閱讀聖經，以便他們知道聖經說的是什麼。他們應該通篇閱讀聖經，即舊約和新約，因為它們都是有益的。
  提摩太前書4:13；啓示錄1:3

• 闡釋聖經：所有的信徒都應該闡釋聖經，以便他們知道聖經意味著什麼。當你闡釋聖經的時候，你應當遵守一些規則，他們會幫助你理解聖經的含義。有如下四條原則：
  尼希米記8:1-8
  • 字面原則：根據聖經的本意進行闡釋。你並不是試圖在經文里尋找任何隱藏或特殊的含義，而是按作者的意圖用明瞭的或常規的方式，並根據它的文體闡釋聖經。
  • 史學原則：根據聖經的歷史背景進行闡釋。你應該提出很多問題，例如說：寫於何時？作者是誰？歷史環境是什麼？寫給誰的？他們會怎樣闡釋？寫作原因是什麼？
  • 語法原則：根據聖經的語法結構進行闡釋（名詞，動詞，代詞，等等）。
  • 經文原則：根據聖經進行闡釋。聖經永遠不會自相矛盾，總是協調的。我們用經文對比經文。

• 運用聖經：根據對它的闡釋來運用聖經。經文怎樣適用於你？意思並不是說：「這節經文對你來說意味著什麼。」，而是基於聖經本身的意思，「它對你的生活有什麼用處？」
  提摩太后書3:16

其他學習聖經的幫助

• 閱讀計劃：有條理地閱讀聖經是有益的。從一本書的開篇起，通篇閱讀。選擇每天定時定章的閱讀，以便你可以持續閱讀聖經。

• 聖經資料：有時候闡釋聖經很難，因為聖經是在不同的語言，文化，地點和時代背景下寫成的。有些書籍會幫助我們理解這些領域，以便我們可以恰當地闡釋聖經，比如說：詞典，詞彙索引，評註，等等。

• 基礎聖經學習：如果你沒有任何聖經資料的話，你仍然可以通過以下步驟闡釋聖經：禱告，閱讀，用自己的話復述，記下你既有的觀點，尋求聖經說的是什麼（而不是他人說的），學習並瞭解語境，針對經文提問以使你的理解明晰，用你的發現與其他經文做比較，解釋並盡力應用經文。

復習題

• 聖經向我們顯明了什麼？
• 信徒為什麼可以理解聖經？
• 學習聖經的三個方式是什麼？
• 闡釋聖經的四個原則是什麼？
• 你在履行給別人講解聖經的責任嗎？

14.主的晚餐是什麼？

主的晚餐是信徒聚集在一起吃餅，喝葡萄汁來紀念耶穌和他為我們所做的事，表明我們主的死，直等到他來。

主晚餐的設立

• 主的晚餐首先是被耶穌和他的門徒設立的。
  馬太福音26:26-30；馬可福音14:22-26；路加福音22:15；14-20；約翰福音6:48-54，63

• 耶穌說他不會再喝葡萄汁，直到他可以在他父的國里和我們同喝。所以，我們要渴望地期待他的再來，愛慕他的出現。他等待與我們在他的天國里同吃。
  路加福音22:18；馬太福音26:29；提摩太后書4:8

• 保羅教導教會要遵守我們從主所領受的，或者遵守他的教導。跟隨他教導教會，主的晚餐是紀念耶穌的一種方式，表明主的死，直等到他來。
  哥林多前書11:2；23；26

• 聖經沒有明確的說我們要每隔多久吃一次主的晚餐，只說「你們每逢喝的時候」和「你們每逢吃的時候」。所以，並不存在我們吃主的晚餐的確定次數。只是，我們應該渴望吃主的晚餐，就像耶穌渴望與他的門徒在受難之前吃主的晚餐一樣。
  路加福音22:15；哥林多前書11:25-26

主晚餐的成份和意義

• 我們喝的果汁是葡萄汁，象徵著耶穌的寶血。
  哥林多前書11:25；馬太福音26:28
  • 我們喝葡萄汁。這是自然狀態下的葡萄汁，而不添加酒精。聖經說：「活物的生命是在血中。」並且葡萄汁的意義在於提醒我們，通過允許他無罪的兒子代替我們而死，神賜給我們需要的血來為我們的靈魂贖罪。
    利未記17:11；馬太福音26:29；馬可福音14:25；路加福音22:18
  • 借著耶穌的血，我們有了一個永恆的新約。不再需要獻祭了。在舊約里，大祭司每年必須來獻血祭以贖罪，但是耶穌顯現，把自己獻為祭，好除掉罪。
    希伯來書9:15-28；13:20-21
  • 當從杯里喝葡萄汁的時候，我們應該記住，現在我們已經靠著耶穌的血稱義，並且從神的忿怒中得救。因為神接納我們的輓回祭，我們可以在神裡面有喜樂。
    羅馬書5:8-11

• 我們掰開的餅是無酵的並且象徵著耶穌的身體。
  哥林多前書11:24；路加福音22:19
  • 我們吃無酵餅。在聖經中「酵」是罪的象徵。所以，我們不用有酵餅。這餅的意義在於提醒我們，耶穌成了肉身並且他用自己的身體承擔了我們罪的懲罰，以致於我們可以得著永生。
    馬太福音16:6；26:26；馬可福音14:22；哥林多前書5:6-8，5:8；彼得前書2:24
  • 耶穌情願為我們的罪捨己，所以我們可以得救。他受鞭打和壓傷得如此嚴重，以至於他看起來都不再像個人了。
    約翰福音10:18；以賽亞書52:14；53:5-6；哥林多後書5:21；約翰一書2:2；加拉太書1:4；以弗所書5:2；提多書2:14

• 主的晚餐不是盛宴的時間，而是以吃喝來紀念耶穌的時間。我們不可改變其成份，因為他們是專門給教會來遵守的。
  哥林多前書11:20-22

參加主晚餐的要求

• 要參加主的晚餐，你必須是信徒。你需要自己省察並且確信你的救恩。參加主的晚餐不是為了讓你得救，乃是紀念你已經因耶穌而得救。
  哥林多後書13:5

• 要參加主的晚餐，你必須順服神的話語。你需要自己省察。在吃喝之前，你需要審視自己（不是他人），承認你生活中的所有罪，並且確信你正在信仰里成長。你不會想不按理吃喝的。不按理吃主晚餐的人將遭致審判。這可能意味著生病，甚至死亡。我們應該敬畏地或尊敬地參加主的晚餐。
  哥林多前書11:27-34；希伯來書12:8；雅各書1:23-27；約翰一書1:9；3:3

復習題

• 主的晚餐我們喝什麼？為什麼？
• 主的晚餐我們吃什麼？為什麼？
• 我們多久吃一次主的晚餐？
• 誰可以參加主的晚餐？
• 參加主的晚餐之前我們應該做什麼？

13.浸禮是什麼？

浸禮是一個信徒奉父，子，聖靈的名全身浸入水中，作為他單單信靠耶穌而得救的見證。浸禮是一個象徵，表明一個信徒相信和跟隨耶穌的決定。

浸禮的見證

• 浸禮常常被稱為信徒得救之後順從的第一步，因為他在順從耶穌受浸禮的誡命。
  馬太福音28:18-20；約翰一書2:3

• 浸禮提醒著我們，我們是因為耶穌的死亡，埋葬和復活而得救的。屬靈地說：當我們相信耶穌時，我們的老我和耶穌一同埋葬了，在罪上死，然後復活了，並為神活著。
  哥林多前書15:1-4；羅馬書6:1-11；歌羅西書2:12

• 浸禮是一個外在的見證，讓教會和其他人知道你開始相信耶穌基督，現在是一個信徒了，並且渴望作耶穌的跟隨者，認同他的教會。
  使徒行傳2:41

• 浸禮並不是救恩的一部分，也不能洗淨你的罪。我們得救本乎恩，也因著信。唯有耶穌的血洗淨我們一切的罪。
  以弗所書1:7；2:8-9；約翰一書1:7；歌羅西書1:20

浸禮的要求

• 聖經給了我們許多關於受浸禮的誡命和例子，我們應該遵守它們，而不要從中添加或者減少。我們不能為了適應我們自己的情況或文化而改變浸禮。浸禮是以特定方式履行的特定的象徵。所有的信徒應該渴望遵行聖經，以恰當的方式受浸禮。
  使徒行傳2:38-41；8:36-40；16:25-34

• 第一個要求是救恩。在使徒行傳中，浸禮總是在救恩之後，從來沒有在它之前。浸禮是你內在相信耶穌的外在象徵。
  使徒行傳2:41；8:38；9:17，18；10:48；16:15，33；18:8；19:4，5

• 第二個要求是奉父，子，聖靈的名受浸禮。這是耶穌他自己給出的明確誡命。
  馬太福音28:18-20

• 第三個要求是浸入水中。你的全身應該浸入水中然後再出來。這是唯一可以恰當地表明我們與基督的屬靈聯合的模式，這一聯合是借著耶穌的死亡，埋葬，和復活的。
  羅馬書6:4；使徒行傳8:38-39

• 第四個要求是浸禮由他人施行。你不能給自己施浸禮。新約中，在每一個信徒受浸禮的例子里，浸禮都是由教會里的男性信徒來施行的。所以，根據這些例子和女性在教會里不能擔任有權柄的職分這一教導，女性不應該給信徒施浸禮。
  約翰福音4:1-3；提摩太前書2:12；哥林多前書1:11-16

• 如果你不是按照上面的要求受浸禮的，你就還沒有受聖經教導的浸禮，所以你需要重新受浸禮。聖經教導的浸禮就是得救以後，奉父，子，聖靈的名，被浸入水中，並且被男性信徒來施行，以表明信靠耶穌的決定。
  使徒行傳19:1-7

關於浸禮的注意事項

• 如果我相信受浸禮是我得救的一部分，會怎麼樣？根據聖經，你既沒有受浸禮，也沒有得救。如果你相信你必須信靠耶穌並且受浸禮而得救的話，你並不是一個信徒。救恩只能通過相信耶穌基督而得到，不需要其他任何東西。你需要悔改你的行為，並承認耶穌為主以得著救恩。只有那時，作為對救恩的回應，你可以受浸禮，並且意識到浸禮並不是救恩的一部分。

• 如果我在還是嬰兒的時候或者得救以前受了浸禮，會怎麼樣？根據聖經，你還沒有受聖經教導的浸禮。不能為自己做出明確救恩決定的兒童或嬰兒不能受浸禮。所以，一個人只能在得救以後才能受浸禮。如果你得救了，那麼你應該受聖經教導的浸禮。

• 如果我受了點水浸禮或者不是浸入水中受了浸禮，會怎麼樣？根據聖經，你還沒有受聖經教導的浸禮。聖經中沒有點水施洗的例子。如果你得救了，那麼你應該受聖經教導的浸禮。

• 如果我被不稱職的人施了浸禮，會怎麼樣？儘管聖經沒有關注給別人施浸禮的那一位，而是受浸禮的那一位，但似乎可以施浸禮的人僅限於教會里的男性信徒。你應該渴望你受的浸禮是以這種方式進行的。今後，哪怕給你施浸禮的人陷入罪中，只要你受的浸禮是在一個真正的地方教會的權柄之下進行的，它就仍然有效。

• 如果我不受浸禮，會怎麼樣？第一，救恩只是本乎神的恩典。如果你不受浸禮的話，你仍然可以是信徒。第二，既然受浸禮是一種順服（信徒應該為順服主的事而喜悅），你需要問自己為什麼你不想要順服主受浸禮的誡命。這可能是你並非真正信徒的標誌。

• 如果我不能受浸禮或者沒有受浸禮的機會，會怎麼樣？如果你是因為在你能控制之外的條件而不能受浸禮，那麼主知道你的情況。並不存在為受了浸禮或為受浸禮的人設置的特殊的排名。掛在十字架上且相信耶穌的那位，從未在得救之後奉父，子，聖靈的名受過浸水禮。

復習題

• 受浸禮表明了什麼決定？
• 受浸禮的四個要求是什麼？
• 嬰兒和兒童可不可以受浸禮？為什麼？
• 受浸禮是不是救恩的一部分？為什麼？
• 為什麼一個人需要再次受浸禮？

12.地方教會是什麼？

地方教會是一群經常聚在一個地方的信徒，其共同目標是為了主做工，行神的旨意，並且在他們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。
彼得後書3:18；希伯來書10:23-25

地方教會的形成

• 每一個悔改和相信耶穌的人，自動成為普世教會的一部分。教會也叫「基督的身體」，基督是它的頭。儘管所有的信徒都是基督身體的一部分，但是耶穌通過地方教會行使他的旨意。地方教會開始於耶穌和他的門徒，當他們受了聖靈並被聖靈充滿的時候，它就建成了。
  馬太福音16:13-18；約翰福音20:22；使徒行傳2:1-4；47；以弗所書1:22；歌羅西書1:18

• 今天，當信徒定期聚集時，在神的話語中得到造就，並且渴望遵行；願意給新信徒施洗，作為他們單單信耶穌而得救的見證；一起吃主的晚餐，以紀念他的死亡，並期待他的再來；一個地方教會就得以存在。
  使徒行轉2:38；4:31；歌羅西書1:24-26；哥林多前書11:20-26

• 所以，地方教會不是一個建築，也不是只是為了學習聖經而聚在一起的一群信徒。地方教會是持續地聚在一起的一群信徒，遵行聖經在教會的目的和做工方面的教導。

地方教會的功用

• 地方教會一起敬拜神。信徒使他的榮耀可以得著稱贊。我們通過宣告神的話語，口唱心和地贊美主，奉獻和感謝來表達我們對神的敬畏與愛慕。
  使徒行傳13:1-3；以弗所書1:11-14；5:15-21；歌羅西書3:16-17

• 地方教會彼此造就。我們彼此相愛並像家人一樣彼此相待。我們用詩章，頌詞和靈歌彼此對說。我們持續彼此講道、教導、勸誡，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我們在信仰和神的兒子的知識上聯合。
  以弗所書4:11-16；5:19-27；提摩太前書5:1-2；歌羅西書1:28

• 地方教會為了給世人傳福音而存在。耶穌命令信徒在普天之下作他的見證。每一個地方教會都應該參與其中，給當地傳福音，並且差遣傳道士到世界各地去傳福音。我們可以一起禱告，施予，行動。
  馬太福音28:18-20；馬可福音16:15；路加福音24:46-48；約翰福音20:20-21；使徒行傳1:8；羅馬書10:13-15

• 地方教會行善。作為信徒，我們通過傳福音，憐恤和慈悲的行為以及關心窮人表達我們的愛。我們要向眾人行善，向教會的人更當這樣。
  路加福音6:35-36；使徒行傳4:32-35；11:29；加拉太書6:10；哥林多後書8:4；約翰一書3:17-18

地方教會的健康

• 一個健康的教會正確地教導並遵行聖經。每一個地方教會不一樣。如果教會宣講「真的福音」它們也許是「真的教會」，但是假如它們不完全遵行聖經的誡命，那麼它們可能不是一個」健康的教會「。每一個信徒應該渴望成為一個遵行聖經的健康教會的一員。
  加拉太書1:6-9；帖撒羅尼迦前書2:13；希伯來書13:7-9；20-21；約翰一書5:2；啓示錄22:18-19

• 一個健康的教會有合適的領袖。耶穌是教會的創始人，建設者和頭。一個教會有兩個主要職位：牧師和執事。領袖應該滿足聖經的要求並且做榜樣。教會也應該為牧師承擔生活開銷。女子不可在地方教會里擔當有權柄的職位或者領袖講道。政府在教會里不可擔當權威性的角色。
  使徒行傳20:17，28；哥林多前書14:34-35；提摩太前書2:11-14；3:1-13；5:17-19；彼得前書5:1-4

• 一個健康的教會應有教會的紀律和秩序。耶穌給了教會教導，處理陷入罪中的信徒。目的在於讓有錯誤的信徒與其他信徒的關係恢復，並且與教會和好，也教導我們要清除不悔改之人或假信徒。
  馬太福音18:15-17；哥林多前書5:6-7，12-13

• 健康的教會是一體的。地方教會的成員應該在他們的目標，功用和核心信仰上統一。有很多的成員和恩賜，但是我們都為了共同的目標一起工作。
  哥林多前書12:12-26；以弗所書4:4-6

• 健康的教會凡事都要規規矩矩地按著次序行。當地方教會的成員聚會的時候，他們所做的一切都要符合聖經的標準。不應該有混亂和任意妄為。
  哥林多前書14:23-25；33；40

• 健康的教會理解並適當地使用屬靈的恩賜。聖靈按著他的旨意賜給每一個信徒恩賜，並且每一個恩賜是為了叫人得益處或者彼此造就。所有的恩賜應該懷著愛來使用。此外，有些恩賜，比如說方言和醫病的能力，已經隨著使徒職位的消失而停止了。
  哥林多前書12:1-11；13:2，8；14:1

• 一個健康的教會有活躍的成員。作為信徒，你應該找到一個在這一講中所描述的地方教會，並且成為它的成員。作為一名成員，當教會聚會的時候你也應該加入；你應該學習，敬拜，在神的話語里成長；你應該通過傳福音和服侍他人來參與神的工作。
  提摩太后書2:2；雅各書1:22-25

復習題

• 誰是教會的創始人和建設者？
• 地方教會是一個建築嗎，為什麼？
• 地方教會有哪些功用？
• 健康的教會有哪些特徵？
• 你是地方教會的一員嗎？

11.聖靈是什麼樣的？

聖靈是神的靈。他是完全的神並且他與父和子平等。今天，他作為保惠師，謀士和幫助者住在所有的信徒裡面。他是使人相信耶穌的那一位，也是賜予每一位信徒跟隨耶穌的力量，以榮耀神的那一位。

聖靈的神性

• 聖靈是三位一體的第三位。這意味著他是神並且他與父和子平等，而且他也是獨立的存在，完成獨特的任務。他不是物理上的力，能量，力量，大風，也不是鴿子，而是他是神，我們應該這樣看待他。
  使徒行傳5:3-4

• 在聖經中，聖靈被稱作「神的靈」，「主的靈」，」真理的聖靈「，「保惠師」，」賜生命的聖靈「，「基督的靈」，「兒子的心」，「永生神的靈」，「耶穌基督之靈」，」永遠的靈「和「施恩的聖靈「。
  馬太福音3:16；路加福音4:18；約翰福音15:26；16:7；羅馬書8:2，9，15；哥林多後書3:3；腓立比書1:19；希伯來書9:14；10:29

聖靈的工作

• 聖靈是聖經的作者。他通過聖經的人類作者來準確記錄他想要寫下的，以便我們可以有神的話語。他現在使用神的話語向我們顯明神的旨意。
  彼得後書1:21；提摩太后書3:16；彼得前書1:10-11

• 聖靈是叫非信徒為罪受責備的那位。通過宣講神的話語，他叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。
  約翰福音16:7-11；約翰一書5:6

• 聖靈使非信徒悔改，並且重生。他是奉主耶穌基督的名使人洗淨，成聖，稱義的那位。
  約翰福音3:4-8；6:63；提多書3:4-7；哥林多前書6:11；約翰一書4:2-3；帖撒羅尼迦後書2:13；哥林多前書12:3

• 聖靈是使人通過耶穌與神有正確關係的那位。他釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。因為不再有懲罰，我們就不再懼怕。我們成為神的孩子，並且我們為討神喜悅而活。
  羅馬書8:1-2；14-17；約翰一書4:18

• 聖靈時時刻刻住在所有信徒裡面。耶穌告訴他的門徒，對他來說離開他們是好的因為他會差遣聖靈。在約翰福音中，他們通過耶穌的吹氣受了聖靈。在使徒行傳中我們看到他們受了聖靈的洗。今天，每一個信徒都在救恩上受聖靈的洗。
  羅馬書8:9；約翰福音7:37-39；14:16-17；20:22；使徒行傳2:4；哥林多前書12:13

• 聖靈使信徒越來越像耶穌。聖經說信徒是聖靈的殿，所以這改變了信徒們選擇的生活方式。聖靈正在使信徒們變得聖潔，並且在他們的生命里結屬靈的果實。
  哥林多前書3:16；6:19-20；加拉太書5:19-22

• 聖靈永遠印證信徒的救恩。一旦他們相信了，他們就得到了聖靈，這意味著他們受了印記。因為聖靈在他們裡面做工，他們是永遠得救的。
  以弗所書1:13-14；羅馬書8:11

聖靈的充滿

• 作為信徒，我們奉命被聖靈充滿。這和聖靈的洗是不一樣的。聖靈的洗把我們放在基督里，並且只在救恩時發生一次。聖靈的充滿發生不止一次，並且給我們力量來服侍神、服侍他人，並且為耶穌做見證。
  以弗所書5:18；羅馬書6:3-4；加拉太書3:27-28

• 作為信徒，我們奉命順服聖靈而行。這意味著我們日常的生活方式應該以聖靈的果實為特徵，因為我們是被聖靈引導的。
  加拉太書5:16-25；羅馬書8:14；以弗所書2:10

• 作為信徒，我們從聖靈領受屬靈的恩賜，我們用它造就彼此和教會。每一位信徒的恩賜是不同的，但在基督的身體上都是有用的。它們應該在教會里帶著自我節制，規規矩矩，造就和愛來使用。
  哥林多前書12:4-11；14:1

• 作為信徒，當我們讓神的話語（聖靈啓示的聖經）改變我們的時候，我們被聖靈充滿並順服聖靈而行。我們必須閱讀，學習，默想和順服聖經。我們不能靠我們自己做這件事，所以聖靈幫助我們理解，並且用神的話語充滿我們，使我們按著他的路而行，為耶穌做見證且行神的旨意。
  哥羅西書3:16-17；18-4:1

聖靈的見證

• 聖靈證明神的話語（包含在聖經中）。他從來不會顯明與聖經相反的內容。聖經是所有信徒在屬靈的徵戰中可以使用的聖靈的寶劍。他不僅證明聖經，而且幫助我們理解並且記住它。
  約翰福音14:26；以弗所書6:11；哥林多前書2:10-16

• 聖靈證明耶穌。他總是會將人們指向耶穌，並且把榮耀歸於他。在使徒行傳中我們發現他們多次被聖靈充滿。大多數的時候，這是為了勇敢地宣揚耶穌的福音。
  約翰福音15:26；16:13-15；使徒行傳4:8，31；9:17；13:9；哥林多前書2:4-5

復習題

• 聖靈與父和子平等嗎？
• 聖靈是哪本書的作者？
• 聖靈的工作是什麼？
• 聖靈住在哪裡並且他能結出什麼樣的果實？
• 聖靈證明了誰？