32。加略山的牽引
感謝你的愛，感謝捨生命，
在十字架上被釘。
耶穌的慈愛，觸摸我的心
在加略山牽引不停，
讓你的國和你的義，
成為我的生命，
叫萬民被你吸引，
成為你的子民。
感謝你的愛，感謝捨生命，
在十字架上被釘。
耶穌的慈愛，觸摸我的心，
在加略山牽引不停，
讓你的國和你的義，
成為我的生命，
叫萬民被你吸引，
成為你的子民。
讓你的國和你的義，
成為我的生命，
叫萬民被你吸引，
成為你的子民，成為你的子民。
31。我贊美你
親愛的父神，你是全知全能，
你的愛萬代長存，我讚美你！
創造天和地，用無限的能力
哦，我的上帝，我讚美你！
我讚美你，你是賜永生生命者，
我讚美你，我要呼喊你的名字，
用全心整個生命，
每一口氣，我永遠讚美你！
親愛的耶穌，你是我的救主，
願意為我受苦，我讚美你！
無人能象你，沒有任何東西
能夠與你相比，我讚美你！
我讚美你，你是賜永生生命者，
我讚美你，我要呼喊你的名字，
用全心整個生命，
每一口氣，我永遠讚美你！
親愛的聖靈，你是忠實的帶領，
你的忠告是堅定，我讚美你！
保惠師請來，擁抱我在神的愛，
給我能力敬拜，我讚美你！
我讚美你，你是賜永生生命者，
我讚美你，我要呼喊你的名字，
用全心整個生命，
每一口氣，我永遠讚美你，
我讚美你，你是賜永生生命者，
我讚美你，我要呼喊你的名字，
用全心整個生命，
每一口氣，我永遠讚美你，
我永遠讚美你！
30。十字架為我榮耀
求主使我近十架，
在彼有生命水，
由各各他山流下，
白白賜人洗罪。
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！
我與主同釘十架，
和他同葬同活，
今基督居住我心，
不再是我活著。
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！
我立志不傳別的，
只傳耶穌基督！
並他為我釘十架，
復活作救贖主。
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！
我願意別無所誇，
但誇救主十架！
世界對我已釘死，
我以死對待它。
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！
十字架，十字架，
永是我的榮耀！
我眾罪都洗清潔，
惟靠耶穌寶血！
17.如何看待性慾？
神對一個人的性慾和性行為的旨意很清楚地在聖經里表明。任何與這個旨意不同的，都是向神和他對人類旨意的犯罪。這些罪惡的生活方式（包括淫亂、同性戀、色情、變性、人獸交合）都會被審判，並且那些習慣性地活在這些罪中而永不悔改的人不會承受神的國。
神對性慾的旨意
- 神創造了具有兩性的人類，男性和女性。一個人的性別是不能被挑選的，而是作為自然進程的一部分被自動選定，這個自然進程是由神創造的繁衍規律。你出生時的性別是神對你人生的旨意。所以，任何的（對性別的）修改，不滿或者試圖變成另一個性別（變性，跨性著裝）都是對神旨意的犯罪。
創世紀1:27；申命記22:5；詩篇139:13-16
- 神初始的意圖是在雙方都活在世上的時候，讓一個男人做一個女人的丈夫（如果其中一方去世，另一方可以再娶再嫁）。所有在這個關係中的性行為都是好的，聖潔的並且是被認可的。所以，任何在這個關係外的性行為（淫亂、同性戀、色情、人獸交合）都是對神旨意的犯罪。
創世紀2:24-25；希伯來書13:4；以弗所書5:22-33
識別性方面的罪
哥林多前書6:9-10；提摩太前書1:9-10；以弗所書5:5-7；啓示錄21:8；22:15
- 淫亂的罪：人們參與到一男一女婚姻關係之外的性行為。這包括如下的罪：與約會的人進行婚前性行為，與你的家庭成員進行性行為，在聚會上進行性行為，集體性行為，賣淫等。利未記18:6-18；哥林多前書5:1-8
- 通姦的罪：與已婚但不是自己配偶的人進行的性行為。
利未記20:10
- 同性戀的罪：人們與同性進行的性行為，無論他們是被動的還是佔主導地位的。
創世紀19:1-29；利未記18:22；20:13；羅馬書1:26-27；猶大書7
- 人獸交合的罪：人們與動物進行的性行為。
利未記18:23；20:15-16
- 情慾的罪：人們在心思意念中享受的性行為，即便沒有肢體接觸。
馬太福音5:27-28
- 所有性方面的罪都會歸屬到上面的類別中，但是它們可能也會有其他名字，因此我們需要注意聖經同時也對以下行為定罪：強姦，猥褻，性奴，色情，集體縱慾，性幻想，猥褻兒童等。
- 對性犯罪的懲罰：對所有罪的懲罰都是死亡和與神永遠的分隔。任何在神旨意之外的性行為都是罪。聖經說的很清楚那些罪是什麼樣的，並且說那些習慣性活在那些罪中也沒有悔改和信靠耶穌的人不能承受神的國。
信徒的生活方式
哥林多前書6:11；以弗所書5:8-10；帖撒羅尼迦前書4:3-4
- 信徒已經被奉主耶穌和聖靈的名洗淨，成聖並稱義了。我們過去活在這些罪惡的生活方式下，但是現在我們渴望活出聖潔的生活，來討神的喜悅。
- 信徒不可以活躍地活在未悔改的在性上道德敗壞的生活方式下。在我們得到救恩之前，我們中的一些人曾是淫亂者、同性戀者和通姦者，但是神把我們從那些事物中釋放得自由了。所以，那些應當是我們以前的生活方式而不是當前的生活方式。
戰勝性慾之罪
約翰一書1:9；羅馬書12:2；腓立比書4:8；雅各書1:13-18
- 要意識到神造你成為你現在的樣子。明白無論你的性別是什麼，你出生時的物理結構，那就是神對你一生的旨意。行動：請求神原諒你和你對自己性別的不滿，並且選擇去接受你被造的樣子。然後試著按照你的性別生活：男人過陽剛的生活，女人過陰柔的生活（著裝，行為等）。
- 意識到性是被神創造的，是可被用來享有的，但是神也設定了使用它的邊界。只有在婚姻關係中，一個人才能享有性。行動：請求神原諒你曾為了自己的享樂濫用性以及沒有過按照他的旨意生活。然後試著過分別為聖的生活，不再享受性慾的心思意念，或者在結婚前參與到性行為中。而一旦你結婚了，盡情享受吧。
- 意識到神沒有試探任何人，而是當被自己的私慾牽引誘惑的時候，我們就被試探了。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。行動：請求神幫助你剛強，並且按照住在我們裡邊聖靈的大能，行他的旨意。然後，不要思考性方面的想法，把你置於不容易犯這些罪的情形，並且採取實際的措施不要看色情作品，等等。
回答難題
- 一個人可以是淫亂者、同性戀者、通姦者並同時是基督徒嗎？即使他們宣稱是基督徒，那些習慣性活在這類罪中且不悔改的人不能承受神的國。承認聖經的完全權柄的信徒，不可以同時允許可以有聖經里認為是有罪的關係。
- 我只能與我的配偶發生性關係嗎？是的，聖經把所有性行為的愉悅都限定在一男一女的婚姻關係里。
希伯來書13:4
復習題
- 關於你的性別，你怎麼樣知道神的旨意？
- 神造了性，它應該被享受嗎？什麼時候？
- 對於性行為，神的旨意是什麼？
- 信徒的生活方式是什麼？
- 戰勝性慾之罪的方式是什麼？
29。我全心頌贊
當我抬頭見你，
當我側耳聆聽你聲音，
我全心讚美，
我傳揚你奇妙作為。
當我抬頭見你，
當我側耳聆聽你聲音，
我全心讚美，
我傳揚你奇妙作為。
我全心頌讚你的榮美，
我全人頌讚你的作為，
每日每夜，我不停讚美，
哈利路亞，哈利路亞，阿門！
當我抬頭見你，
當我側耳聆聽你聲音，
我全心讚美，
我傳揚你奇妙作為。
我全心頌讚你的榮美，
我全人頌讚你的作為，
每日每夜，我不停讚美，
哈利路亞，哈利路亞，阿門！
我全心頌讚你的榮美，
我全人頌讚你的作為，
每日每夜，我不停讚美，
哈利路亞，哈利路亞，阿門！
哈利路亞，哈利路亞，阿門！
28。我寧願有耶穌
我寧願有耶穌，勝於金錢，
我寧屬有耶穌，勝過財富無邊；
我寧願有耶穌，勝於地土，
願主釘痕手，引導我前途。
勝過作君王，雖統治萬方，
卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，
勝於世界榮華、富貴、聲望。
我寧願有耶穌，勝於稱揚，
我寧願忠於主，滿足主的心腸；
我寧願有耶穌，勝於美名，
願對主忠誠，宣揚主聖名。
勝過作君王，雖統治萬方，
卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，
勝於世界榮華、富貴、聲望。
主比深谷百合高潔萬倍，
遠比蜂房蜜更加芳香甘美；
他滿足我需要，慰我心靈，
我寧願有主，跟隨主前行。
勝過作君王，雖統治萬方，
卻仍受罪惡捆綁；
（1）我寧願有耶穌，
勝於世界榮華、富貴、聲望。
（2）我寧願有耶穌，
勝於世界榮華、富貴、聲望。
16.如何看待酒？
在聖經里含酒精的飲料和現代社會含酒精的飲料不是一回事。在聖經里酒發揮著完全不同的目的，並且從通常來說對於（當時的）文化是必要的一部分。如果要喝任何含酒精的飲料，應該當心，因為它有使你受其影響的可能性，對此聖經有著不變的立場。醉酒在聖經里是罪。信徒不應該醉酒，也不應該參加會發生醉酒的活動。
聖經時代的酒文化
- 在聖經里有幾個在原作語言里代表」酒」的詞，意思是未發酵的，發酵的或者兩個意思兼有的飲料。所以，有時很難分辨出一段話想要表達的。這樣，我們必須非常注意上下文和歷史文化背景，並且經文之間要有對比。
- 聖經時代的酒通常是把水和發酵的葡萄汁混合或者把煮乾的葡萄做成醬。如果它被煮乾了，那麼其中的酒精就不存在了。如果發酵的葡萄汁和水混合，就會稀釋酒精含量。無論哪一種方法，酒精含量都會被消減或者去除，這就防止了醉酒。由於蒸餾的過程，今天的酒精含量通常要比聖經時代的要高。
箴言9:1-6
- 酒被加在水中是為了使水得到淨化。在發酵的過程中，會生成酸，殺死細菌。因此，當這種醬（不含酒精的）或者發酵的葡萄汁被加在水中時，水就可以安全飲用了。
- 加水，可能是為了增進味道，並且使有限供給量的發酵葡萄汁或者醬能夠更長時間的使用。葡萄，和其他任何一種作物一樣，是季節性的和有限的，這樣，加入水後可以製造更多。今天，酒精的供應沒有限制，對於大多數人來說非常容易獲取。
聖經里的醉酒
- 含酒精的飲料被人格化為一個褻慢人和一個喧嚷的人。凡因喝這樣的飲料犯錯誤並醉酒的人，就無智慧。
箴言20:1
- 我們應該避免醉酒，避開經常飲酒的人。它可以導致懶惰並最終導致貧窮。我們心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。
箴言23:17-21；哥林多前書5:11
- 喝酒可能會使人被蒙蔽，很危險，而且是致命的。醉酒會引起情感性的，社會性的，身體上的和理智上的問題。它會使你失去自制力，並且成為奴隸。
箴言23:29-35
- 喝含酒精的飲料和醉酒能導致你忘記什麼是正確的，使你做出敗壞的決定和判斷。
箴言31:4-5；以賽亞書5:11-12，22-23；28:7-8
- 喝含酒精的飲料和醉酒為你打開了一扇門，犯其他各樣的罪，而這些罪當你清醒的時候你通常是不會犯的。它允許其他人帶著罪利用你。它把你置於一種無法榮耀神的狀態，因為你不知道正在發生什麼。
創世紀9:20-21，24-25；19:31-38；哈巴谷書2:15
- 醉酒是一種罪。酒鬼是不公義的人，他們習慣性地借著喝含酒精的飲料並且喝醉來犯罪。聖經很清楚地說這種人不能承受神的國。在得救恩之前，這可能是你的生活方式，但是作為信徒，你已經被洗淨了、成聖了、稱義了，不能再以這種方式行走了。
加拉太書5:19-21；哥林多前書6:9-11
- 信徒被告知不要醉酒，而是被聖靈充滿。這意味著我們不應該讓酒或者任何其他物質借著醉酒改變我們的意識，我們也不應該認為借著頭腦的這種狀態就能有一種獨特的與神的心靈交融。相反，我們應該被聖靈充滿，意味著我們有意識地允許我們的生活被聖靈借著神的話語掌管。
以弗所書5:18-21；哥林多前書6:12；彼得前書4:1-7；彼得後書2:19
- 為了我們的情感，舒適或者其他任何事情去依賴酒精是危險的，並且會取代基督的內住。除了單單信靠神，我們不應該依賴任何事物。
約翰福音15:1-11
回答難題
- 喝醉意味著什麼？它意味著進入你身體的酒精影響你到了一種程度：使你的感官和頭腦遲鈍，導致你失去對你官能和行為的控制。你喝的越多，你就越在酒的控制之下，而對你的控制越來越少。
- 信徒可以喝含酒精的飲料嗎？也許。聖經沒有說喝含酒精的飲料是犯罪，但是聖經警告不要喝有高濃度酒精含量的發酵飲料（濃酒），因為它有使你醉酒的可能。每個人需要在其心裡完全信服。
- 我們可以為了醫用目的去喝酒嗎？酒和葡萄汁都有醫用好處。在極端的情形下，聖經甚至推薦這種方式。酒的許多醫用好處同樣也可以來自喝未發酵的葡萄汁。所以，為避免飲用太多使你醉酒，引起更多健康問題並犯罪，喝葡萄汁是最安全的。
箴言31:6-7；提摩太前書5:23
- 我怎樣才能避免醉酒？保證絕不喝醉的一種方法是完全地戒除含酒精飲料。有大量的聖經例子寫到一些人完全戒除酒精，特別是在領導職位的那些人。
利未記10:9；民數記6:3；申命記29:4-6；士師記13:4，7，14；箴言31:4-5；路加福音1:13-15
復習題
- 聖經里的酒和現代的酒一樣嗎？為什麼？
- 為什麼要把水加入酒中？
- 聖經是怎麼教導醉酒的？
- 信徒被教導要被什麼充滿？
- 避免醉酒的一種方法是什麼？
分類
聖嬰孩主耶穌（聖誕節）
44。聖嬰孩主耶穌（聖誕節）
聖嬰孩，主耶穌，
原來在天堂，
今降生在馬槽，
無枕又無床；
在天上眾明星注目向下望，
小小的主耶穌安睡在草上。
一聽見牛鳴聲，
嬰孩忽然醒，
小小的主耶穌，
不哭也不驚，
主耶穌我愛你，
願你今臨近，
在床邊保護我直到天放明。
聖嬰孩，主耶穌，
原來在天堂，
今降生在馬槽，
無枕又無床；
在天上眾明星注目向下望，
小小的主耶穌安睡在草上。
一聽見牛鳴聲，
嬰孩忽然醒，
小小的主耶穌，
不哭也不驚，
主耶穌我愛你，
願你今臨近，
在床邊保護我直到天放明，
在床邊保護我直到天放明。
43。普世歡騰（聖誕節）
普世歡騰，救主降臨！
大地接他為王；
惟願眾心預備地方，
諸天萬物歌唱，
諸天萬物歌唱
諸天，諸天萬物歌唱。
普世歡騰！主治萬方：
萬民都當歌唱；
田野，洪濤，山嶺，平原，
響應歌聲嘹亮，
響應歌聲嘹亮，
響應，響應歌聲嘹亮。
普世歡騰，救主降臨！
大地接他為王；
惟願眾心預備地方，
諸天萬物歌唱，
諸天萬物歌唱
諸天，諸天萬物歌唱。
普世歡騰！主治萬方：
萬民都當歌唱；
田野，洪濤，山嶺，平原，
響應歌聲嘹亮，
響應歌聲嘹亮，
響應，響應歌聲嘹亮。
42。平安夜（聖誕節）
平安夜，聖善夜，
萬暗中，光華射，
照著聖母也照著聖嬰，
多少慈祥也多少天真，
靜享天賜安眠，
靜享天賜安眠。
平安夜，聖善夜，
牧羊人，在曠野，
忽然看見了天上光華，
聽見天使唱哈利路亞，
救主今夜降生，
救主今夜降生。
平安夜，聖善夜，
萬暗中，光華射，
照著聖母也照著聖嬰，
多少慈祥也多少天真
靜享天賜安眠，
靜享天賜安眠。
平安夜，聖善夜，
牧羊人，在曠野，
忽然看見了天上光華，
聽見天使唱哈利路亞，
救主今夜降生，
救主今夜降生，
救主今夜降生。