21.受逼迫的聖經框架是什麼？
受逼迫的聖經框架基於這一點：惡人逼迫義人。從人的墮落直到現在，惡人一直在攻擊義人。他們逼迫，殺害了耶穌，公義者，他們也會繼續逼迫他的教會，但教會永遠不會被擊垮，因為耶穌已經取得了勝利。
基礎：惡人逼迫義人
- 基礎：起初，神創造了人類。他以自己的形象創造了人類。他們受造本是好的，是無罪的。但是他給了他們唯一一條命令來遵守。他們可以自由選擇服從或不服從神。人類選擇違抗神。人類與神分離，被趕出了伊甸園。罪孽、死亡和邪惡都進入了世界，就臨到所有人。因此，活在這個邪惡的世界，人類中存在著兩個相互矛盾的「家庭」——神的家庭和撒旦的家庭。但神應許要藉著女人的後代（耶穌），打敗撒但和他的跟隨者們（非信徒）。但這樣的過程並不是不受逼迫的，因為雖然耶穌會傷撒旦的頭（永恆的咒詛），撒旦也會傷他的腳跟（苦難）。從那個時候開始，撒旦和跟隨他的，都想逼迫神和他的家人（信徒）。
創世紀1:1，27，31；2:8，17；3:6，15，24；羅馬書5:12；約翰福音8:39-47；約翰一書3:8
- 歷史：因此，當我們學習聖經時，我們應該看到這兩個「家庭」之間的鬥爭——這是惡人對義人的攻擊。這也正是我們從舊約到新約當中所看到的。當耶穌指出文士和法利賽人的假冒偽善的時候，也就強調了這一真理。他們說他們不會逼迫神的家庭，但他們其實已經在計謀殺死耶穌事情了。事實上，他們是那些殺害先知，用石頭打死那奉差遣到耶路撒冷的人的後代。耶穌提到了舊約中第一位殉道的人和最後一位殉道的人，並說在他們之間有更多的「所流義人的血」。下面是耶穌所指的受逼迫的例子：
馬太福音23:29-39
- 「義人亞伯的血」（該隱殺了亞伯）——人類墮落之後，我們看到了惡人攻擊義人的第一個例子。亞伯將「他羊群中頭生的和羊的脂油」獻給耶和華。但該隱拿了些地裡的出產給耶和華作供物。他們不同的供物象徵著心中對神不同的態度。因此，神只接受亞伯供物，而拒絕了該隱的供物。亞伯的作為是公義的，該隱的是邪惡的，所以該隱攻擊並殺了他的兄弟。亞伯因為公義地順服神而被殺害。
創世紀4:1-12；約翰一書3:12
- 中間的例子——在舊約中，我們還有其他先知，祭司和神子民受逼迫和殉道者的例子：（1）殘殺85位祭司；（2）大衛；（3）耶洗別殺耶和華眾先知；（4）以利亞；（5）用刀殺了耶和華的先知；（6）以利沙；（7）哈拿尼；（8）米該雅；（9）用石頭打死撒迦利亞；（10）末底改和猶太人；（11）耶利米；（12）烏利亞；（13）沙得拉、米煞、亞伯尼歌；（14）但以理在獅子坑中；（15）阿摩司。
路加福音11:50-51（1）撒母耳記上22:1-23（2）詩篇38:20（3）列王紀上18:3-4；啓示錄2:20（4）列王紀上18:10-19:4（5）列王紀上19:10，14（6）列王紀下6:31（7）歷代志下16:7-10（8）列王紀上22:5-6；22:23-27；歷代志下18:12-26（9）歷代志上24:20-22（10）以斯帖記3:1-12；5:14（11）耶利米書1:19；11:18-23；15:15；17:18；20:1-3，7-11；37:15-16；38:4-6（12）耶利米書26:20-23（13）但以理書3:1-30（14）但以理書6:1-28（15）阿摩司書7:10-12
- 「巴拉加的兒子撒迦利亞的血」——在舊約的最後，我們有這樣的一位先知，他宣佈神的話語，之後在殿和壇中間的地方被殺害了（可能是被石頭砸死的）。撒迦利亞因為公義地順服神而被殺害。
歷代志下24:20-22；（「耶何耶大的兒子撒迦利亞」——可能是這個人，我們不確定，但是非常像。）
- 延續：然後，耶穌預言說，他要差遣「先知和智慧人並文士」到他們那裡去，但他們也要「殺害，要釘十字架」他們中的一些人，在會堂里鞭打一些人，有的會被「從這城追逼到那城」。因此，受逼迫並不僅僅是舊約中發生的事情，而是會延續到新約中。施洗約翰是新約的第一位殉道者。耶穌將成為教會的第一位殉道者。
馬太福音23:34；施洗約翰：馬太福音14:1-12；耶穌：馬太福音27:32-56
耶穌——那公義者，受逼迫、被殺害
- 耶穌舉例說明，義人的生命必受惡人的逼迫。耶穌不僅預言神的子民會繼續受逼迫，作為那公義者，他還舉例說明了為了公義，忍受逼迫，最終死亡是什麼樣的。人們密謀攻擊他、被背叛、被否認、被審問、被嘲弄、受審判，最後在十字架上被殺害。他成了教會的第一位殉道者。
路加福音9:21-22；24:44-49；使徒行傳3:13-15；7:51-53；羅馬書15:3；以弗所書5:25；（耶穌受逼迫：馬太福音26:1-5，14-16；47-56；58，69-75；27:1-31；27:35-38；計劃殺耶穌的陰謀：馬可福音3:6；11:15-18；路加福音4:28-30；約翰福音5:16；耶穌的苦難是有目的：彼得前書2:24-25）
- 耶穌期望他的跟隨者們會捨己，天天背起他的十字架，來跟從他。耶穌不僅舉例說明了遭受逼迫會是什麼樣子，而且預言了每個成為他門徒的人也要承受、受逼迫的生活——因為我們是公義者的追隨者，惡人也仍會逼迫義人，直到末了。痛苦、患難和逼迫是基督徒生活的一部分，在基督的門徒身上發生是意料之中的，就像在基督的生命中一樣明顯。
路加福音9:23-27；21:12；（即使來自家庭的逼迫：馬太福音13:34-39；詩篇27:10）
教會將持續受到逼迫，但永遠不會被打敗
- 起點：在第一次提到「教會」時，教會被描述成「受逼迫但勝利的教會」。耶穌說他要建造他的教會，陰間的權柄（原文是「門」）也不能勝過他。因此，在某種意義上，耶穌是在說，教會會被惡人攻擊，但這些攻擊都無法戰勝它——即使是最強烈的攻擊「陰間的權柄」（殺害、死亡、殉道）。「陰間的權柄」是個類似於將人類靈魂囚禁在死地的地方。這意味著「死亡的力量」不會壓倒教會。死亡是強大的，進入死亡之門的人不會再返回。但耶穌會以他的復活戰勝死亡，為教會的所有成員鋪平道路，做一樣的事情。因此，耶穌是教會的根基，建立者，所有者，得勝者。他宣稱，即使他的教會受到逼迫，他也會在這個世界上勝利地建造他的教會——它永遠不會被征服，也不會因為受逼迫或殉道而消失。
馬太福音16:18；約翰一書4:4
- 建立：當地教會開始、成立後，他們繼續前進，通過使萬民作耶穌的門徒來完成大使命——他們也開始受到逼迫。在耶穌之後，司提反將成為教會中的下一位殉道者——他是門徒（基督徒）中第一位殉道者。雅各是使徒中第一位殉道者。彼得和保羅也是新約教會中著名的受到逼迫的人。因此，逼迫和苦難是神計劃的一部分，成就他的旨意，為了在世界上傳講耶穌基督的福音。
使徒行傳7:54-60；14:22；司提反：使徒行傳6:8-7:60；雅各書：使徒行傳12:1-2；彼得：使徒行傳12:3-5；保羅:：哥林多前書4:11-13；哥林多後書11:23-28
- 得勝：但耶穌不希望他們擔心，也不希望他們生活在恐懼中，而是希望他們平安。即使是在這個邪惡的世界里，信徒和教會都會遭遇磨難，但我們還是要「放心」——意思是對耶穌有信心，因為他「已經勝了世界」。神借著耶穌的死亡和復活，已經使我們得勝。
約翰福音16:33；羅馬書5:17；哥林多前書15:56-58；哥林多後書5:21
復習題
- 受逼迫的基本原則是什麼？
- 聖經中受逼迫的基本歷史是什麼？
- 在新約中逼迫是否會延續？為什麼？
- 誰是公義者？他身上發生了什麼？
- 教會會被逼迫，被擊敗嗎？為什麼？