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02:立穩根基一:基督徒的生活:應用信仰

浸禮是什麼?

13.浸禮是什麼?

浸禮是一個信徒奉父,子,聖靈的名全身浸入水中,作為他單單信靠耶穌而得救的見證。浸禮是一個象徵,表明一個信徒相信和跟隨耶穌的決定。

浸禮的見證

  • 浸禮常常被稱為信徒得救之後順從的第一步,因為他在順從耶穌受浸禮的誡命。
    馬太福音28:18-20;約翰一書2:3
  • 浸禮提醒著我們,我們是因為耶穌的死亡,埋葬和復活而得救的。屬靈地說:當我們相信耶穌時,我們的老我和耶穌一同埋葬了,在罪上死,然後復活了,並為神活著。
    哥林多前書15:1-4;羅馬書6:1-11;歌羅西書2:12
  • 浸禮是一個外在的見證,讓教會和其他人知道你開始相信耶穌基督,現在是一個信徒了,並且渴望作耶穌的跟隨者,認同他的教會。
    使徒行傳2:41
  • 浸禮並不是救恩的一部分,也不能洗淨你的罪。我們得救本乎恩,也因著信。唯有耶穌的血洗淨我們一切的罪。
    以弗所書1:7;2:8-9;約翰一書1:7;歌羅西書1:20

浸禮的要求

  • 聖經給了我們許多關於受浸禮的誡命和例子,我們應該遵守它們,而不要從中添加或者減少。我們不能為了適應我們自己的情況或文化而改變浸禮。浸禮是以特定方式履行的特定的象徵。所有的信徒應該渴望遵行聖經,以恰當的方式受浸禮。
    使徒行傳2:38-41;8:36-40;16:25-34
  • 第一個要求是救恩。在使徒行傳中,浸禮總是在救恩之後,從來沒有在它之前。浸禮是你內在相信耶穌的外在象徵。
    使徒行傳2:41;8:38;9:17,18;10:48;16:15,33;18:8;19:4,5
  • 第二個要求是奉父,子,聖靈的名受浸禮。這是耶穌他自己給出的明確誡命。
    馬太福音28:18-20
  • 第三個要求是浸入水中。你的全身應該浸入水中然後再出來。這是唯一可以恰當地表明我們與基督的屬靈聯合的模式,這一聯合是借著耶穌的死亡,埋葬,和復活的。
    羅馬書6:4;使徒行傳8:38-39
  • 第四個要求是浸禮由他人施行。你不能給自己施浸禮。新約中,在每一個信徒受浸禮的例子里,浸禮都是由教會里的男性信徒來施行的。所以,根據這些例子和女性在教會里不能擔任有權柄的職分這一教導,女性不應該給信徒施浸禮。
    約翰福音4:1-3;提摩太前書2:12;哥林多前書1:11-16
  • 如果你不是按照上面的要求受浸禮的,你就還沒有受聖經教導的浸禮,所以你需要重新受浸禮。聖經教導的浸禮就是得救以後,奉父,子,聖靈的名,被浸入水中,並且被男性信徒來施行,以表明信靠耶穌的決定。
    使徒行傳19:1-7

關於浸禮的注意事項

  • 如果我相信受浸禮是我得救的一部分,會怎麼樣?根據聖經,你既沒有受浸禮,也沒有得救。如果你相信你必須信靠耶穌並且受浸禮而得救的話,你並不是一個信徒。救恩只能通過相信耶穌基督而得到,不需要其他任何東西。你需要悔改你的行為,並承認耶穌為主以得著救恩。只有那時,作為對救恩的回應,你可以受浸禮,並且意識到浸禮並不是救恩的一部分。
  • 如果我在還是嬰兒的時候或者得救以前受了浸禮,會怎麼樣?根據聖經,你還沒有受聖經教導的浸禮。不能為自己做出明確救恩決定的兒童或嬰兒不能受浸禮。所以,一個人只能在得救以後才能受浸禮。如果你得救了,那麼你應該受聖經教導的浸禮。
  • 如果我受了點水浸禮或者不是浸入水中受了浸禮,會怎麼樣?根據聖經,你還沒有受聖經教導的浸禮。聖經中沒有點水施洗的例子。如果你得救了,那麼你應該受聖經教導的浸禮。
  • 如果我被不稱職的人施了浸禮,會怎麼樣?儘管聖經沒有關注給別人施浸禮的那一位,而是受浸禮的那一位,但似乎可以施浸禮的人僅限於教會里的男性信徒。你應該渴望你受的浸禮是以這種方式進行的。今後,哪怕給你施浸禮的人陷入罪中,只要你受的浸禮是在一個真正的地方教會的權柄之下進行的,它就仍然有效。
  • 如果我不受浸禮,會怎麼樣?第一,救恩只是本乎神的恩典。如果你不受浸禮的話,你仍然可以是信徒。第二,既然受浸禮是一種順服(信徒應該為順服主的事而喜悅),你需要問自己為什麼你不想要順服主受浸禮的誡命。這可能是你並非真正信徒的標誌。
  • 如果我不能受浸禮或者沒有受浸禮的機會,會怎麼樣?如果你是因為在你能控制之外的條件而不能受浸禮,那麼主知道你的情況。並不存在為受了浸禮或為受浸禮的人設置的特殊的排名。掛在十字架上且相信耶穌的那位,從未在得救之後奉父,子,聖靈的名受過浸水禮。

復習題

  • 受浸禮表明了什麼決定?
  • 受浸禮的四個要求是什麼?
  • 嬰兒和兒童可不可以受浸禮?為什麼?
  • 受浸禮是不是救恩的一部分?為什麼?
  • 為什麼一個人需要再次受浸禮?
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約翰一書5:4

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讚美詩歌

因他活著

09。因祂活著

神賜愛子,祂名叫耶穌,

祂賜下愛、醫治、寬恕;

祂捨生命,使我得拯救,

那空墳墓就是我的復活記號。

因祂活著,我能面對明天;

因祂活著,不再懼怕;

我深知道,祂掌管明天,

生命充滿了希望,只因祂活著。

何等甘甜,靠耶穌基督,

祂帶給我,滿足喜樂;

更覺安慰,乃是我確信,

我能面對未來坎坷,因主活著。

因祂活著,我能面對明天;

因祂活著,不再懼怕;

我深知道,祂掌管明天,

生命充滿了希望,只因祂活著。

因祂活著,我能面對明天;

因祂活著,不再懼怕;

我深知道,祂掌管明天,

生命充滿了希望,只因祂活著。

生命充滿了希望,只因祂活著。


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讚美詩歌

奇異恩典(不再有捆綁)

08。奇異恩典(不再有捆綁)

奇異恩典,何等甘甜,

我罪已得赦免。

前我失喪,今被尋回,

瞎眼今得看見。

如此恩典,使我敬畏,

使我心得安慰!

初信之時,即蒙恩惠,

真是何等寶貴!

不再有捆綁,我已得釋放,

我救主耶穌,已付代價。

豐富恩典,今充滿我,

永恆的愛,奇異恩典。

我主應許,美好無比,

盼望永不失去。

有主做為,盾牌福分,

我心不再畏懼。

不再有捆綁,我已得釋放,

我救主耶穌,已付代價。

豐富恩典,今充滿我,

永恆的愛,奇異恩典。

天地都會,漸漸廢去,

但我主永長存。

我的生命,有主看顧,

我永遠屬於你。

我永遠屬於你,

我永遠屬於你。

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約翰一書4:19

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02:立穩根基一:基督徒的生活:應用信仰

地方教會是什麼?

12.地方教會是什麼?

地方教會是一群經常聚在一個地方的信徒,其共同目標是為了主做工,行神的旨意,並且在他們救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。
彼得後書3:18;希伯來書10:23-25

地方教會的形成

  • 每一個悔改和相信耶穌的人,自動成為普世教會的一部分。教會也叫「基督的身體」,基督是它的頭。儘管所有的信徒都是基督身體的一部分,但是耶穌通過地方教會行使他的旨意。地方教會開始於耶穌和他的門徒,當他們受了聖靈並被聖靈充滿的時候,它就建成了。
    馬太福音16:13-18;約翰福音20:22;使徒行傳2:1-4;47;以弗所書1:22;歌羅西書1:18
  • 今天,當信徒定期聚集時,在神的話語中得到造就,並且渴望遵行;願意給新信徒施洗,作為他們單單信耶穌而得救的見證;一起吃主的晚餐,以紀念他的死亡,並期待他的再來;一個地方教會就得以存在。
    使徒行轉2:38;4:31;歌羅西書1:24-26;哥林多前書11:20-26
  • 所以,地方教會不是一個建築,也不是只是為了學習聖經而聚在一起的一群信徒。地方教會是持續地聚在一起的一群信徒,遵行聖經在教會的目的和做工方面的教導。

地方教會的功用

  • 地方教會一起敬拜神。信徒使他的榮耀可以得著稱贊。我們通過宣告神的話語,口唱心和地贊美主,奉獻和感謝來表達我們對神的敬畏與愛慕。
    使徒行傳13:1-3;以弗所書1:11-14;5:15-21;歌羅西書3:16-17
  • 地方教會彼此造就。我們彼此相愛並像家人一樣彼此相待。我們用詩章,頌詞和靈歌彼此對說。我們持續彼此講道、教導、勸誡,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我們在信仰和神的兒子的知識上聯合。
    以弗所書4:11-16;5:19-27;提摩太前書5:1-2;歌羅西書1:28
  • 地方教會為了給世人傳福音而存在。耶穌命令信徒在普天之下作他的見證。每一個地方教會都應該參與其中,給當地傳福音,並且差遣傳道士到世界各地去傳福音。我們可以一起禱告,施予,行動。
    馬太福音28:18-20;馬可福音16:15;路加福音24:46-48;約翰福音20:20-21;使徒行傳1:8;羅馬書10:13-15
  • 地方教會行善。作為信徒,我們通過傳福音,憐恤和慈悲的行為以及關心窮人表達我們的愛。我們要向眾人行善,向教會的人更當這樣。
    路加福音6:35-36;使徒行傳4:32-35;11:29;加拉太書6:10;哥林多後書8:4;約翰一書3:17-18

地方教會的健康

  • 一個健康的教會正確地教導並遵行聖經。每一個地方教會不一樣。如果教會宣講「真的福音」它們也許是「真的教會」,但是假如它們不完全遵行聖經的誡命,那麼它們可能不是一個」健康的教會「。每一個信徒應該渴望成為一個遵行聖經的健康教會的一員。
    加拉太書1:6-9;帖撒羅尼迦前書2:13;希伯來書13:7-9;20-21;約翰一書5:2;啓示錄22:18-19
  • 一個健康的教會有合適的領袖。耶穌是教會的創始人,建設者和頭。一個教會有兩個主要職位:牧師和執事。領袖應該滿足聖經的要求並且做榜樣。教會也應該為牧師承擔生活開銷。女子不可在地方教會里擔當有權柄的職位或者領袖講道。政府在教會里不可擔當權威性的角色。
    使徒行傳20:17,28;哥林多前書14:34-35;提摩太前書2:11-14;3:1-13;5:17-19;彼得前書5:1-4
  • 一個健康的教會應有教會的紀律和秩序。耶穌給了教會教導,處理陷入罪中的信徒。目的在於讓有錯誤的信徒與其他信徒的關係恢復,並且與教會和好,也教導我們要清除不悔改之人或假信徒。
    馬太福音18:15-17;哥林多前書5:6-7,12-13
  • 健康的教會是一體的。地方教會的成員應該在他們的目標,功用和核心信仰上統一。有很多的成員和恩賜,但是我們都為了共同的目標一起工作。
    哥林多前書12:12-26;以弗所書4:4-6
  • 健康的教會凡事都要規規矩矩地按著次序行。當地方教會的成員聚會的時候,他們所做的一切都要符合聖經的標準。不應該有混亂和任意妄為。
    哥林多前書14:23-25;33;40
  • 健康的教會理解並適當地使用屬靈的恩賜。聖靈按著他的旨意賜給每一個信徒恩賜,並且每一個恩賜是為了叫人得益處或者彼此造就。所有的恩賜應該懷著愛來使用。此外,有些恩賜,比如說方言和醫病的能力,已經隨著使徒職位的消失而停止了。
    哥林多前書12:1-11;13:2,8;14:1
  • 一個健康的教會有活躍的成員。作為信徒,你應該找到一個在這一講中所描述的地方教會,並且成為它的成員。作為一名成員,當教會聚會的時候你也應該加入;你應該學習,敬拜,在神的話語里成長;你應該通過傳福音和服侍他人來參與神的工作。
    提摩太后書2:2;雅各書1:22-25

復習題

  • 誰是教會的創始人和建設者?
  • 地方教會是一個建築嗎,為什麼?
  • 地方教會有哪些功用?
  • 健康的教會有哪些特徵?
  • 你是地方教會的一員嗎?
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約翰一書4:19

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02:立穩根基一:基督徒的生活:應用信仰

聖靈是什麼樣的?

11.聖靈是什麼樣的?

聖靈是神的靈。他是完全的神並且他與父和子平等。今天,他作為保惠師,謀士和幫助者住在所有的信徒裡面。他是使人相信耶穌的那一位,也是賜予每一位信徒跟隨耶穌的力量,以榮耀神的那一位。

聖靈的神性

  • 聖靈是三位一體的第三位。這意味著他是神並且他與父和子平等,而且他也是獨立的存在,完成獨特的任務。他不是物理上的力,能量,力量,大風,也不是鴿子,而是他是神,我們應該這樣看待他。
    使徒行傳5:3-4
  • 在聖經中,聖靈被稱作「神的靈」,「主的靈」,」真理的聖靈「,「保惠師」,」賜生命的聖靈「,「基督的靈」,「兒子的心」,「永生神的靈」,「耶穌基督之靈」,」永遠的靈「和「施恩的聖靈「。
    馬太福音3:16;路加福音4:18;約翰福音15:26;16:7;羅馬書8:2,9,15;哥林多後書3:3;腓立比書1:19;希伯來書9:14;10:29

聖靈的工作

  • 聖靈是聖經的作者。他通過聖經的人類作者來準確記錄他想要寫下的,以便我們可以有神的話語。他現在使用神的話語向我們顯明神的旨意。
    彼得後書1:21;提摩太后書3:16;彼得前書1:10-11
  • 聖靈是叫非信徒為罪受責備的那位。通過宣講神的話語,他叫世人為罪,為義,為審判,自己責備自己。
    約翰福音16:7-11;約翰一書5:6
  • 聖靈使非信徒悔改,並且重生。他是奉主耶穌基督的名使人洗淨,成聖,稱義的那位。
    約翰福音3:4-8;6:63;提多書3:4-7;哥林多前書6:11;約翰一書4:2-3;帖撒羅尼迦後書2:13;哥林多前書12:3
  • 聖靈是使人通過耶穌與神有正確關係的那位。他釋放了我們,使我們脫離罪和死的律了。因為不再有懲罰,我們就不再懼怕。我們成為神的孩子,並且我們為討神喜悅而活。
    羅馬書8:1-2;14-17;約翰一書4:18
  • 聖靈時時刻刻住在所有信徒裡面。耶穌告訴他的門徒,對他來說離開他們是好的因為他會差遣聖靈。在約翰福音中,他們通過耶穌的吹氣受了聖靈。在使徒行傳中我們看到他們受了聖靈的洗。今天,每一個信徒都在救恩上受聖靈的洗。
    羅馬書8:9;約翰福音7:37-39;14:16-17;20:22;使徒行傳2:4;哥林多前書12:13
  • 聖靈使信徒越來越像耶穌。聖經說信徒是聖靈的殿,所以這改變了信徒們選擇的生活方式。聖靈正在使信徒們變得聖潔,並且在他們的生命里結屬靈的果實。
    哥林多前書3:16;6:19-20;加拉太書5:19-22
  • 聖靈永遠印證信徒的救恩。一旦他們相信了,他們就得到了聖靈,這意味著他們受了印記。因為聖靈在他們裡面做工,他們是永遠得救的。
    以弗所書1:13-14;羅馬書8:11

聖靈的充滿

  • 作為信徒,我們奉命被聖靈充滿。這和聖靈的洗是不一樣的。聖靈的洗把我們放在基督里,並且只在救恩時發生一次。聖靈的充滿發生不止一次,並且給我們力量來服侍神、服侍他人,並且為耶穌做見證。
    以弗所書5:18;羅馬書6:3-4;加拉太書3:27-28
  • 作為信徒,我們奉命順服聖靈而行。這意味著我們日常的生活方式應該以聖靈的果實為特徵,因為我們是被聖靈引導的。
    加拉太書5:16-25;羅馬書8:14;以弗所書2:10
  • 作為信徒,我們從聖靈領受屬靈的恩賜,我們用它造就彼此和教會。每一位信徒的恩賜是不同的,但在基督的身體上都是有用的。它們應該在教會里帶著自我節制,規規矩矩,造就和愛來使用。
    哥林多前書12:4-11;14:1
  • 作為信徒,當我們讓神的話語(聖靈啓示的聖經)改變我們的時候,我們被聖靈充滿並順服聖靈而行。我們必須閱讀,學習,默想和順服聖經。我們不能靠我們自己做這件事,所以聖靈幫助我們理解,並且用神的話語充滿我們,使我們按著他的路而行,為耶穌做見證且行神的旨意。
    哥羅西書3:16-17;18-4:1

聖靈的見證

  • 聖靈證明神的話語(包含在聖經中)。他從來不會顯明與聖經相反的內容。聖經是所有信徒在屬靈的徵戰中可以使用的聖靈的寶劍。他不僅證明聖經,而且幫助我們理解並且記住它。
    約翰福音14:26;以弗所書6:11;哥林多前書2:10-16
  • 聖靈證明耶穌。他總是會將人們指向耶穌,並且把榮耀歸於他。在使徒行傳中我們發現他們多次被聖靈充滿。大多數的時候,這是為了勇敢地宣揚耶穌的福音。
    約翰福音15:26;16:13-15;使徒行傳4:8,31;9:17;13:9;哥林多前書2:4-5

復習題

  • 聖靈與父和子平等嗎?
  • 聖靈是哪本書的作者?
  • 聖靈的工作是什麼?
  • 聖靈住在哪裡並且他能結出什麼樣的果實?
  • 聖靈證明了誰?
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約翰一書2:6

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讚美詩歌

榮耀羔羊

07。榮耀羔羊

榮耀啊,榮耀羔羊,

配得一切讚美尊崇敬拜。

榮耀啊,榮耀羔羊,

至聖至潔榮光充滿全地。

萬物俯伏跪拜,萬口宣揚,

昔在今在永在全能主宰。

頌讚,能力,愛戴,歸寶座羔羊,

全地唱、全地唱哈利路亞。

榮耀啊,榮耀羔羊,

配得一切讚美尊崇敬拜。

榮耀啊,榮耀羔羊,

至聖至潔榮光充滿全地。

萬物俯伏跪拜,萬口宣揚,

昔在今在永在全能主宰。

頌讚,能力,愛戴,歸寶座羔羊,

全地唱、全地唱哈利路亞。

萬物俯伏跪拜,萬口宣揚,

昔在今在永在全能主宰。

頌讚,能力,愛戴,歸寶座羔羊,

全地唱、全地唱哈利路亞。

全地唱、全地唱哈利路亞。