分類: 01：立穩根基一：基督徒的基礎：理解信仰

10.我最近相信了。我接下來的幾步是什麼？

如果你已悔改並相信耶穌為主和拯救者，那麼你就是一個信徒了。這是一個歡喜的時刻。歡迎你來到神的大家庭。這僅僅是你信徒之旅的開端。你接下來的幾步可以概括如下：理解你的新信仰，在你的新信仰中成長和表明你的新信仰。
路加福音15:3-10

理解你的新信仰

• 重生：聖經說，當一個人成為信徒時，他就重生了。這意味著這個人已經意識到他是個罪人，並且罪的代價就是死。但是耶穌死在十字架上付出了罪的代價並且他從死裡復活，這證明了他是主和拯救者。所以，一個人為了救恩而悔改並相信耶穌。
  約翰福音3:3，16；羅馬書3:23；6:23；5:8；10:9-10

• 新造的人：因為你重生了，你已經成為新造的人。作為一個新造的人，你舊的生命已經過去，並且你開始在耶穌里有新的生命。日復一日，我們想要變得更像耶穌。
  哥林多後書5:17

• 神的兒女：因為你重生了，你與神有了新的關係，你是他的孩子。過去我們是罪和其他事的奴僕，但是現在我們與神有了正確的關係。
  約翰福音1:12-13；加拉太書4:4-7；約翰一書3:1

• 聖靈的殿：因為我們是神的兒女，神賜給我們聖靈，讓他住在我們的裡面，以致於我們可以活出我們現在新的自己。我們不必通過自己的能力，而是通過聖靈的能力而活出新的生命。他幫助我們變得越來越像耶穌。
  以弗所書1:13-14；加拉太書4:6；哥林多前書6:19-20

• 豐盛的生命：隨著我們漸漸理解信仰並在信仰里成長，我們將會體驗到認識耶穌這一更大的喜樂。在這生命中，仍會有掙扎，但是最終將得到永生。我們不必活在驚恐中，因為我們知道我們的救恩在耶穌手裡並且他永遠不會將我們棄之不顧。
  約翰福音3:16；10:10，28-29；腓立比書1:6

在你的新信仰中成長

• 悔改和信心：你通過悔改和相信耶穌基督成為了一個信徒，同時為了幫助你以信徒的身份成長，你會繼續做這兩件事。救恩只會發生一次，但是隨著你在我們的主，救主耶穌基督的恩典和知識上有長進，你需要繼續悔改罪並且相信聖經的教導。耶穌是我們信仰的目標，並且我們永遠不應該忘記它。
  彼得後書3:18；哥羅西書2:6-7

• 閱讀和學習聖經：為了以信徒的身份成長並且學習怎樣活出你新的生命，你需要閱讀和學習聖經。聖經幫助你瞭解救恩是什麼，也將會幫助你瞭解怎樣為神而活。它是你生活中最主要的權柄。
  提摩太后書2:15；3:16-17；彼得前書2:1-3；使徒行傳20:32

• 禱告和贊美：既然你是信徒了，你可以向神禱告，並且他會聽到你的禱告。你應該花時間向神禱告並贊美他。並不存在必須要照著禱告的禱告文，但是你應該常常禱告，贊美和感謝神。
  帖撒羅尼迦前書5:17；馬太福音6:9-13；約翰福音15:7

• 本地教會：你需要成為本地教會的一員。本地教會是信徒的聚會。他們常常聚集在一起，以在神的話語里得到造就，參與主的晚餐，給人施洗，一起敬拜神，並且互相鼓勵行善和傳福音。
  希伯來書10:24-25；以弗所書1:12-24；4:12-16

表明你的新信仰

• 浸禮：浸禮是公開地表明你相信耶穌。很多人把它作為信徒順從的第一步，因為耶穌要求每一個相信他的人受洗。因此，浸禮是將全身浸入水中並再出來。這證明了你與耶穌一同歸入死並從死裡復活，並且我們因為相信耶穌而得到新的生命。浸禮只是一個象徵，沒有拯救的能力。
  使徒行傳2:41；羅馬書6:3-4

• 活祭：耶穌是我們的主，我們將開始為他而活。我們通過我們的行為表達我們的信仰。我們停止犯罪並且開始做正確的事情。我們被聖經所改造，並且活出他的旨意。因著我們信徒的身份，我們渴望行善。
  以弗所書2:8-10；彼得後書1:5-11；羅馬書12:1-2

• 基督的使者：我們要把關於耶穌的事情告訴別人。我們成為他的見證人，而且渴望傳福音給別人以致於他們也可能會得救。這意味著我們生命中的主要事業是做門徒，教導別人耶穌是誰。
  哥林多後書5:20；馬太福音28:18-20

復習題

• 重生意味著什麼？
• 誰住在信徒的裡面？
• 信徒的主要權柄是什麼？
• 表明信仰的三個方式是什麼？
• 成為基督的使者意味著什麼？

9.門徒是什麼樣的？

門徒渴望跟隨耶穌，順服他的旨意並遵守他的話語。耶穌告訴眾人他的門徒是什麼樣的，並且勸勉他們在聲明願意相信和跟隨耶穌之前，要「算計代價」。救恩是無償的，然而過基督徒的生活會讓你付出一切。每一個悔改和相信耶穌的人都應有義務和意願跟隨耶穌。
路加福音14:25-33；以弗所書2:10；提多書1:16

門徒考慮並且選擇跟隨耶穌

• 在世上只有兩種人，相信並跟隨耶穌的人和不相信且不跟隨耶穌的人。
  馬太福音7:13-14

• 兩扇門：耶穌是窄門。只有通過他我們才能得救。沒有別的名，我們可以靠著得救。宗教是寬門。它只能通往毀滅。
  約翰福音10:9；使徒行傳4:12

• 兩條道路：小路是選擇相信並跟隨耶穌，無論路上的絆腳石是什麼（你的家人不同意，會受逼迫，違反法律，等等）。大路是選擇不相信且不跟隨耶穌，而是選擇你自以為正確的事（自己的方式，家庭的傳統，你的宗教，等等）。
  馬太福音10:37；箴言16:25

• 兩個歸宿：如果你選擇窄門和小路你會得到永生。如果你選擇寬門和大路你會得到滅亡。
  約翰福音3:36

• 兩群人：很少有人願意承認他們的罪，願意悔改並相信耶穌是唯一的救恩之路。大部分人想要把自己往好了想，遵循他們的傳統，並且只為他們短暫的生命而憂慮。
  約翰福音14:6；路加福音13:23-30

• 兩個蓋房者：跟隨耶穌基督的人，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。當雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子不會倒塌。不跟隨耶穌基督的人，好比無知的人，把房子蓋在砂土上。當雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就會倒塌。
  馬太福音7:24-27

門徒瞭解並且相信耶穌是最寶貴的財富

• 如果你明白神正在通過耶穌的作為給你什麼，你就會願意做任何事情來得著它。
  馬太福音13:44-46；腓立比書3:7-8

• 神的國：神主動要允許我們進入他的國，那裡也不再有哭號，死亡，悲哀和疼痛。我們將會享有充滿愛的神這一永恆的喜樂。
  啓示錄21:1-4

• 罪的赦免：神主動要赦免我們所有的罪：過去的，現在的和將來的。我們的每一次失敗和每一個過犯，都會被赦免。
  詩篇103:12

• 稱義：神主動要將耶穌的公義帶到我們的生活中，這意味著我們會像耶穌那樣公義。他給了我們耶穌所有的良善。
  加拉太書2:16

• 脫離地獄：神主動要從地獄和火湖里救我們出來。每一個人的結局都是永遠的懲罰，除非他們被神的恩典所拯救。
  羅馬書3:23；帖撒羅尼迦前書1:8；5:9

門徒放棄他的生活並且順服耶穌為主

• 選擇跟隨耶穌不是一時的決定，而是一生的決定。悔改並相信耶穌會帶來新的生命以及行為和目標的改變。你不再為自己而活，乃是為耶穌而活並且像耶穌那樣而活。
  馬太福音16:24-26；馬可福音8:34-38；約翰福音12:24-26

• 門徒願意公開認同耶穌。不以作為耶穌的跟隨者為恥。會有人反對門徒相信耶穌這一決定，但是他會選擇耶穌，而不是這些人。
  馬太福音10:33；馬可福音8:38；羅馬書1:16

• 門徒願意把愛耶穌作為他們生命中最重要的事。他願意愛耶穌勝過其他一切，勝過他的財物，家人和自己。
  馬太福音10:34-37；路加福音14:26

• 門徒願意為了耶穌的緣故捨命。痛苦，試煉和逼迫會是新生活的一部分，並且是耶穌的門徒可以預料得到的，就跟耶穌在生活中遇到的一樣明顯。
  馬太福音10:24-25；38-39；路加福音14:27；約翰福音15:20-21

• 順服耶穌為主並不意味著你不會犯罪或者跌倒，乃是當你犯罪或者跌倒時你願意悔改並且開始做正確的事情，來榮耀神。這也不意味著你會理解一切，乃是你知道即使基督徒的生活很難，也是值得的。

復習題

• 耶穌讓眾人做什麼？
• 兩扇門和兩條路是什麼？
• 為什麼耶穌是最寶貴的財富？
• 如果一個門徒不為自己而活，那他為誰而活呢？
• 一個門徒願意做什麼？

8.如何得救？

救恩是神的超自然作為，借此他赦免一個人的罪並且通過耶穌的作為使他稱義。人是通過恩典並且借著悔改和相信耶穌而得救的。

救恩是主動提供給那些意識到需要它的人的

• 驕傲的人不明白他們對救恩的需求。他們對自己生活中的成就感到滿意。他們需要把對自己和自己重要性的重視替換成對神本身和其重要性的重視。
  詩篇138:6；以賽亞書57:15

• 聖經告訴我們，如果想要得救，我們需要成為小孩子的樣式。這意味著我們必須變得謙卑並依靠他，而不是依靠自己的智慧，理解和行為。
  馬太福音11:25；18:3

• 如果你相信自己的行為，良善，宗教或者想法的話，那麼你不會意識到你需要幫助。你首先需要意識到你的問題，哪怕你不想聽。拒絕承認自己有病的病人，得不著醫生的幫助。我們都有問題，就是我們的罪，並且急需得拯救，免去罪的懲罰。
  路加福音5:31-32；18:9-14；哥林多前書1:26-28

救恩是借著神的恩典主動提供給你的

• 恩典是來自神的恩惠，它是無償的且是我們不配得的。這個恩典為我們罪得赦免提供了方式。你必須意識到除了神以外，沒有任何人能夠給你真正的救恩，哪怕是你自己。
  羅馬書3:10，23；以弗所書2:8-10

• 神通過耶穌的顯現向我們顯明了他的恩典。我們需要理解耶穌是誰和他做了什麼。
  • 耶穌是神的兒子。他作為百分之百的神和百分之百的人降下住在我們中間。他是無罪的。他與神平等。他作為救世主來。這已被先知，耶穌自己的行為，經文和神本身所證明了。馬太福音11:27；約翰福音5:33-40
  • 耶穌自願的替我們死在了十字架上。他不必死因為他沒有罪，但是他愛我們，也選擇替我們死。他為我們承擔罪，以致於我們罪的債可以得償還。
    約翰福音10:18；羅馬書5:8；6:23；彼得前書2:24
  • 耶穌從死裡復活了。這證明了神接納了耶穌的死作為我們罪的代價。這證明了耶穌所說和所做的一切都是真的。今天他活著作王，坐在父神的右手邊。
    羅馬書4:25
  • 耶穌是道路，真理和生命。沒有別的救恩方式了。沒有別的神或者人可以為你的罪付出代價。所以，救恩只能是通過耶穌的死亡和復活獲得。
    約翰福音14:6-7；使徒行傳4:12

救恩是借著悔改和相信耶穌而得到的
使徒行轉20:21

• 悔改是放棄你以前的生活方式（罪，驕傲，自以為義，等等）並且轉向只在耶穌基督那裡才能獲得的新的生活方式。它是在理解真理的基礎之上的思想，內心和生活的轉變。
  哥林多後書7:9-10；路加福音5:32；13:3；詩篇51；耶利米書14:20

• 這一新的生活方式意味著耶穌是主，並且你願意開始順服於他的權柄和旨意。
  使徒行傳26:20；馬太福音3:5-6

• 信心是相信耶穌可以拯救你。你相信耶穌的死亡和復活足以能赦免你的罪。這不僅僅是在思維上認同關於耶穌的事實，而是把救恩立足在這一事實之上。
  使徒行傳16:31；20:21；羅馬書3:22，25，28；10:9-11，17；雅各書2:19；馬太福音8:29

• 相信耶穌意味著你選擇耶穌勝過其他一切。這意味著耶穌是你信仰的目標，並且為了你的救恩，你不會相信其他任何人或者任何事。你單單信靠耶穌。
  使徒行傳4:12；帖撒羅尼迦前書1:9

• 悔改和信心都是神的恩賜。沒有人的行為能夠拯救我們。救恩完全出於神的恩典。
  提多書3:5；以弗所書2:1-5，8；馬太福音19:25-26；使徒行傳11:18；提摩太后書2:25

救恩是個人的決定

• 如果想要得救的話，每個人必須單獨地回應耶穌。一個人不會因為生長於基督徒家庭，受洗或者行善而得救。

• 你怎麼知道你是否已準備好為了救恩而悔改和相信耶穌呢？聽了真理之後，你知道並同意自己是罪人，耶穌是死了又復活了的神的兒子，因此你願意悔改，單單相信耶穌拯救你，承認他為主。
  羅馬書10:9-10

• 如果你已經悔改，並且相信耶穌，那麼你就得救了。

復習題

• 恩典是什麼？
• 我們為什麼需要神的恩典？
• 悔改是什麼？
• 信心是什麼？
• 你得救了嗎，為什麼？

7.人類最終的歸宿是什麼？

人類最終的歸宿是由他跟耶穌的關係來決定的。悔改他們的罪，相信耶穌是神的兒子，並且承認耶穌為主和拯救者的人會永遠與耶穌一起住在神的國。他們會與神永遠喜樂。拒絕耶穌或者死在罪中的人會永遠與神隔絕，住在火湖里。他們會接受永遠的懲罰。

最終的審判

• 在最終的審判的時候，耶穌會審判所有的人類。他會因著他們的行為賞賜所有的信徒並且懲罰所有的非信徒。
  啓示錄11:18；20:11-15；使徒行傳10:42；提摩太后書4:1；馬太福音25:31-33；約翰福音5:27

• 白色大寶座的審判：對於非信徒，神會審問人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡。他們因著個人所行的，因著拒絕耶穌而受審判，相應的得懲罰。
  傳道書12:14；啓示錄20:12；羅馬書2:8

• 基督的審判台：對於信徒，當耶穌死在了十字架上時，神已經讓耶穌因他們的惡行替他們受了懲罰。所以，他們不會再為得懲罰而受審判，乃是為得賞賜。他們的好行為會受審判而得賞賜。
  約翰福音5:24；羅馬書8:1；哥林多後書5:10；哥林多前書3:12-15

• 常常有人會問：「神在今天為什麼會允許邪惡的存在？」神允許人類有自由意志來做出自己的決定。人類背棄神，所以邪惡存在於我們今天的世界。在最終審判的時候，神會因著他們的邪惡行為懲罰每一個人。那時候，公正將臨到全人類之上。沒有邪惡不被懲罰。
  詩篇92:15；羅馬書12:19；歌羅西書3:25

最終的懲罰：火湖（地獄）

• 死在罪中的人會永遠與神隔絕。聖經將這個地方描述為永火和痛苦之地。
  馬太福音25:41；馬可福音9:48；路加福音16:28；啓示錄14:10-11

• 最終，死亡，地獄和所有的非信徒都會被永遠的扔在火湖里。每一個不承認耶穌為主的人，因著他們的邪惡行為和對神的悖逆，都會經歷這一次的死亡作為他們公正的懲罰。
  啓示錄20:14；21:8

最終的賞賜：神的國（天堂）

• 聖經將天堂描述為神住的地方。所有的信徒會永遠與神同住並且活在他的統治之下。所以，我們說我們會上天堂或者進入神的國。
  馬太福音6:9；彼得前書3:22；啓示錄21:2

• 神會將一切都更新。會有一個新天新地。我們會永遠與神同住。他要作我們的神，我們要作他的子民。
  彼得後書3:13；啓示錄21:1-3；以賽亞書65:17；66:22；羅馬書8:21

• 在新天新地裡，我們會有新的不朽壞的身體。這會是一個不再有死亡，悲哀，哭號和痛苦的地方；所有邪惡都沒有了。我們會在神的榮耀面前，有豐富的喜樂。
  啓示錄21:4；23；22:4；猶大書24；羅馬書8:18；哥林多前書15:43；哥林多後書4:17；帖撒羅尼迦前書2:12；彼得前書5:4，10；詩篇16:11

• 作為信徒，我們渴望新天新地。我們努力行善並且積蓄天上的財寶。我們渴望過聖潔和公義的生活，知道我們最後要得賞賜。
  馬太福音6:20；彼得後書3:11，13

• 因為一切都會更新並且再也沒有罪了，我們可以完全的享有許多東西。我們最終將享有我們與神的關係。
  啓示錄19:9；22:1-3；路加福音22:18

最終的事件：這些都會在什麼時候發生？

• 聖經說耶穌要回來。沒有人知道耶穌回來的精確時間。他可以在任何時間回來。他回來之後，我們會受審判。
  約翰福音14:3；馬可福音13:32

• 我們僅能在今生做出悔改和相信耶穌的決定。我們死後或者耶穌回來以後，我們便不能改變我們的主意。不應輕率對待跟隨耶穌這一決定，因為你最終的歸宿取決於它。

• 神是慈愛和忍耐的。他不願一人沈淪，而是人人來悔改。他正在尋找願意用信心回應他的人。他斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅罪人得救。
  路加福音15:1-32；彼得後書3:9；以西結書33:11；以賽亞書62:5

復習題

• 白色大寶座的審判是什麼？
• 因著他們的邪惡行為，神將來怎樣懲罰非信徒？
• 因著他們的邪惡行為，神將來怎樣懲罰信徒？
• 人類最終的歸宿是什麼？你怎麼知道？
• 耶穌什麼時候回來？

6.耶穌是誰？

耶穌是世界的救世主。他是百分之百的人，然而他是無罪的。他是百分之百的神，然而他為我們的罪而死。借著他的死亡，埋葬和復活，為人類提供了救贖的方式，讓我們歸於神。今天他還活著並且主宰萬物。

耶穌是百分之百的人

• 耶穌被童貞女生下來。他的母親，瑪利亞，從聖靈懷了孕。耶穌出生本身就是一個神跡。
  馬太福音1:18

• 耶穌有人類的身體。他漸漸長大，強健起來。他的智慧，身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。
  路加福音2:40；2:52

• 耶穌體驗了我們體驗過的許多事情。他體驗過疲勞，飢餓和口渴。他體驗過不同的感情，比如：他希奇過，他哭過，並且他的心靈憂傷過。所有這些都指明他是個完全的人。
  馬太福音4:2；8:10；26:38；約翰福音11:35；12:27；19:28；希伯來書5:7

• 雖然耶穌是個完全的人，但是他和我們不一樣，他是無罪的。耶穌從來沒有犯過罪。他未經過性行為的出生使得他生下來就無罪的。他和我們一樣，住在同樣墮落的世界中，並且有許多同樣的試探，但是他從未犯罪。
  約翰福音15:10；哥林多後書5:21；彼得前書2:22；約翰一書3:5；希伯來書4:15

耶穌是百分之百的神

• 耶穌被童貞女生下來意味著他沒有地上的父親，而是神是他的父親。耶穌是從神那裡而來的。耶穌，神的兒子成為了人，這就是神和聖靈的神跡，神的兒子成為人，卻仍然是神。
  約翰福音1:1-3；1:14；路加福音2:11

• 不僅耶穌自己宣稱和神平等，而且聖父將耶穌升為至高，聖靈承認耶穌為主，並且聖經教導神一切的豐盛在耶穌里居住。
  約翰福音8:57-58；腓立比書2:9-11；希伯來書1:6；哥羅西書1:19；哥林多前書12:3；約翰一書4:2-3

• 耶穌在地上的時候，他行了很多神跡，治癒了病人，並且做了許多聲明，這些聲明除了神無人可做。
  約翰福音2:7-8；5:6-9；12:44

耶穌是我們罪的輓回祭

• 一直存在著的耶穌，必須成為人才能得以替我們死。就如同我們都因一人（亞當）成為罪人，我們也可以因一人（耶穌）成為義。
  羅馬書5:19；希伯來書2:17

• 耶穌是人意味著他可以死。耶穌無罪意味著不必死。耶穌作為無罪的神的兒子並且死在十字架上，表明他不是為他自己的罪而死，乃是為世人的罪而死。
  約翰一書4:9-10；羅馬書3:25-26

• 耶穌在十字架上的死亡對於除掉我們的罪是必要的。當耶穌為我們死在十字架上的時候，他擔當了我們一切的罪（過去，現在和將來的罪）。神向著人類罪的所有忿怒和憎恨，都傾瀉在了耶穌身上。
  以賽亞書53:12；彼得前書2:24；哥林多後書5:21；加拉太書3:13

• 除了耶穌的寶血以外，沒有什麼可以永遠除掉我們的罪或完全付上罪的代價，即使是舊約中的獻祭也不可以。
  希伯來書4:10；9:12；9:26

耶穌是復活的救主，是我們的公義

• 神叫耶穌從死裡復活，證明神接納了耶穌的死亡作為世人罪的輓回祭。這意味著罪的代價已經完全償還了。耶穌坐在父神的右邊表明這個工作成就了。
  希伯來書1:3；羅馬書4:25

• 因為耶穌完全地順服神的旨意，不僅他可以替我們死，把我們的罪除掉，而且他公義的生命可以算作我們的生命。信徒稱義或者成為義都是因為耶穌從死裡復活。
  羅馬書4:25；5:19；腓立比書3:9；哥林多前書1:30

• 當耶穌從死裡復活的時候，他有屬肉體但不死的身體。同樣的，神會叫信徒從死裡復活並且賜給他們不死的身體來永遠與神同在。
  路加福音24:39；哥林多前書6:14；15:20，51-53；哥林多後書4:14

耶穌是主

• 主耶穌來到世上從罪惡中拯救我們。他已經提供了我們贖罪所需要的一切，但是我們必須悔改並相信他，以使我們罪得赦免。他是萬主之主，我們必須這般承認他，放棄我們對他主權的反抗。
  馬太福音1:21；4:17；約翰福音6:28-29

• 主耶穌是我們罪得赦免並得著永生的唯一方式。他是道路，真理和生命。除了耶穌以外，別無拯救，也沒有別的名，我們可以靠著得救。我們必須承認耶穌為主。
  約翰福音14:6-7；使徒行傳4:12；羅馬書10:9-10

復習題

• 耶穌的出生為什麼是一個神跡？
• 耶穌是百分之百的人，但是他沒有什麼？
• 我們怎麼知道耶穌是神？
• 耶穌為什麼死在十字架上？
• 耶穌命令我們做什麼來得救？

5.罪是什麼？

罪是對神的悖逆，並且所有人類都向神犯過罪，是有罪的。罪來自於第一個人違背了神的唯一一條律法。從此以後，罪傳遞到所有世代之中。神也已經向我們顯明了他的律法，當我們違背它的時候，我們就向神犯了罪。向神犯罪的懲罰就是死亡。神的愛提供了一種方式，使我們罪得赦免並且免受懲罰。
約翰一書1:8，3:4；列王紀上8:46；詩篇14:3；羅馬書3:23

罪傳遞到所有世代之中

• 人被創造時是好的，但是在亞當和夏娃違背神的命令之時，人成了有罪的。所以，罪不是從神那裡來的，而是與神本身和他的律法相對立的。
  創世紀2:17；3:6；申命記32:4；雅各書1:13

• 因此，亞當和夏娃成為了有罪的人。他們不再是好的或無罪的。每一個在他們之後被生的人，也會繼承這一有罪的本性。
  詩篇51:5

• 每一個人生下來就是一個罪人。所以，我們的每一部分（思想，作為，情感，慾望，動機，身體，態度，等等）都是被罪敗壞的。神甚至看我們所有的義都像污穢的衣服。對神來說，只有好的和壞的，並沒有中間地帶。
  羅馬書7:18；耶利米書17:9；羅馬書3:11-12；以賽亞書64:6

罪是違背神的律法

• 在舊約中，聖經中有一部分叫做「十誡」，教導我們神的律法。讓我們用溫柔的良心扼要地看一看神的律法，來審視自己是否有罪。
  出埃及記20:1-17
  • 除了真神以外，你不可有別的神或為自己雕刻偶像。你是否總是愛真神超過所有一切？你是否敬拜過其他的神，宗教或者偶像？你是否在你的心中創造了自己的神？
  • 不可妄稱真神的名。你是否用過神的名字當作罵人的話？
  • 當孝敬父母。你是否總是尊敬和服從你的父母？
  • 不可殺人，姦淫，偷盜，作假見證或貪戀。你是否撒過謊，進行過偷盜（無所謂偷盜的價值大小），嫉妒並渴望過得到屬於別人的東西，墮過胎或進行過婚外性行為？

• 在新約中，耶穌幫助我們瞭解到犯罪不僅僅在我們的行為上，而且在我們的思想和態度上。
  • 神認為憎恨與謀殺是一樣的。
    馬太福音5:21-22
  • 看見人就動淫念的，已經犯姦淫了。
    馬太福音5:27-28
  • 你是否合乎律法？你是否犯過這些中的任何一條？聖經說在一條跌倒，就是犯了眾條。
    雅各書2:10

罪的懲罰就是死亡和與神永遠的隔絕

• 亞當向神犯罪的那一天，他的肉體開始死亡並且在靈裡面與神隔絕。這也延續到所有的人類。
  以賽亞書59:2

• 罪的結果就是死亡。終究有一天每一個人都會死，因為每一個人都犯過罪。你肉體死亡之後，你會為你的罪被神來審判。有罪的人（也就是每一個人）會被扔在火湖里，直到永永遠遠，這就是第二次的死。
  希伯來書9:27；羅馬書5:12；出埃及記34:7

• 神恨所有的罪和邪惡，因為他是好的，公義的和公平的。作為公義的審判者，他必須審判人類的罪。我們都是有罪的，並且必須付出我們罪的代價。
  詩篇5:4-5；箴言6:16-19；創世記18:25

罪是可以被赦免的，並且我們可以免受懲罰哥林多前書15:21-22；羅馬書5:12-19

• 雖然神恨罪，他仍然愛我們，想要從罪里救贖我們。神差遣他的兒子耶穌基督進入世界拯救我們，以此顯明他的愛。
  約翰福音3:16；羅馬書5:8
  • 耶穌是完全好的或無罪的。他從來沒有違背神的律法。他不必死，乃是他如此愛了我們，甚至心甘情願捨命而付上我們罪的代價死在十字架上。
    哥林多後書5:21
  • 耶穌死後三天，他從死裡復活了，證明了他所說的一切都是真的，他戰勝了罪和死亡，並且神接納了他作為我們的贖價。
    哥林多前書15:54-57

• 原諒我們的罪是從神那裡來的一個禮物，不是賺來的，也不是因好行為而得的獎勵。我們因為我們的罪應得死亡，但是神主動要給我們寬恕，因為耶穌付了我們的債。
  羅馬書6:23；以弗所書2:8-9

復習題

• 罪是什麼？
• 罪是從哪裡來的？
• 所有的人都是罪人嗎，為什麼？
• 罪的代價是什麼？
• 我們的罪可以得饒恕嗎？怎麼樣才可以呢？

4.人是什麼？

人是被神創造出來的生物。我們是為了他的榮耀而被創造的。但是人類選擇不去榮耀他的創造者。這樣的代價就是死亡，並且與神隔絕。神愛我們，甚至差遣他的兒子耶穌來恢復人類與神的關係。現在人類可以選擇相信耶穌並恢復與神的關係，或者選擇繼續活在對其創造者的悖逆中。

人是被神創造的

• 神通過說話創造了萬物，但是他創造人類並將生命吹在了我們裡面。所以，人類與神創造的其他一切都不同。
  創世紀2:7，21-23；詩篇139:14

• 神照著他自己的形象創造了我們。神創造的一切當中，人類最像神本身。神任命人類管理萬物。
  創世紀1:26-30

• 神創造了好的和無罪的人類。他沒有創造有惡的和有罪的人類，而是創造了有自由意志來遵守或者違背神的命令。
  創世紀1:31；詩篇25:12

人是為了神的榮耀而被創造的

• 所有被神創造的，都是為了他的榮耀。諸天訴說他的榮耀，並且我們也反映他的榮耀。
  詩篇19:1；以賽亞書43:7

• 神是我們的創造者，是賜給我們生命的那一位，所以他是配得我們歸給他的榮耀，尊貴和順從的。
  啓示錄4:11

• 神創造我們不是因為他需要人來榮耀他，也不是因為他感到孤獨，而是因為他想要和我們分享他榮耀的喜樂。因為神是百分之百好的，我們可以和他有喜樂和有愛的關係。
  詩篇16:11

人因為悖逆而與神隔絕

• 神創造人類以後，神告訴他不可吃分別善惡樹上的果子，否則他必定死。亞當違背了神唯一的命令。這件事的代價就是死。
  創世紀2:16-17；3:1-24

• 從那一天起，人類的肉體開始死亡並且在靈裡面與神隔絕（他屬靈地死了）。亞當從伊甸園被驅逐，並且不讓他吃生命樹上的果子，這樣的懲罰表明了上述真理。
  創世紀3:24；5:5；以弗所書2:1；4:18
  • 人有兩個部分：屬肉體的和屬靈的，或者身體和靈魂，或者物質的和非物質的。
    帖撒羅尼迦前書5:23-24；希伯來書4:12；哥林多前書6:20；創世紀2:7；箴言4:23
  • 人有兩次死亡：第一次的死就是你的身體會死，並且你的靈魂從這個世界進入永恆。第二次的死就是你的靈魂被扔在火湖里。這是人最後的目的地，並且他會永遠與神隔絕。
    啓示錄20:14；21:8

• 因為我們已經犯了罪並且與神隔絕，我們不能像以前那樣榮耀他。我們與神的關係需要恢復，我們才能享受真正的喜樂。

人借著耶穌恢復與神的關係

• 因為亞當的原罪，所有人類生下來就有罪。所以，神差遣耶穌來付上人類罪的代價，並且主動要給我們恢復關係的禮物。
  哥林多前書15:21-22；羅馬書5:12-19；約翰福音3:16
  • 耶穌是神的兒子。他是百分之百的人，也是百分之百的神。他從來沒有犯過罪，但是他選擇代替人類而死，以致於我們的罪可以被赦免。他從死裡復活了，證明他戰勝了死亡和罪。
    以弗所書2:5-10
  • 要接受恢復關係的禮物，你必須悔改，並且相信耶穌是主和拯救者。
    使徒行傳3:19；羅馬書10:9-10
  • 你的身體死亡之後，你的靈魂會從這個世界進入永恆，在那裡你會永遠與神同在。
    哥林多後書5:6-10；腓立比書1:21
  • 最終，我們的身體會改變，並且我們會得著一個新的不朽壞的身體。我們會效法耶穌的模樣。
    羅馬書8:29；哥林多前書15:42，52

• 因為耶穌，我們可以恢復到我們本來的目的，即歸給神榮耀。所以我們信徒渴望服侍，敬拜和順從耶穌。
  羅馬書12:1-2；約翰福音4:23-24；約翰一書5:3

• 因為神的恩典，這恩典是神通過差遣他的兒子耶穌向我們顯明的，所有的人類應當悔改，信靠耶穌並開始榮耀神以體驗在他裡面的真正的喜樂。
  彼得後書3:9

復習題

• 誰創造了人類？
• 人是照著誰的形象而造？
• 人為什麼被創造？
• 是什麼叫人與神隔絕？為什麼？
• 人怎樣才能與他的創造者有正確的關係？

3.三位一體是什麼？

三位一體的教義說神是一體但是三位：聖父，聖子和聖靈。所以，聖父，聖子和聖靈都是同一位神，但是聖父不是聖子或者聖靈，聖子也不是聖父或者聖靈，聖靈也不是聖父或者聖子。

三位一體的意義

• 神是三位一體的：這一真理是建立在聖經基礎上的，但是如同神的許多方面，我們不能完全理解因為它超過了我們的認知（就像神是永恆的——沒有開端，沒有終點——超過我們的認知一樣）儘管我們不能完全理解這一真理，相信它依然是重要的，因為聖經教導神是三位一體的。

• 三位一體的每一位都是完全的神：聖經的頭一節經文把聖父引入作為創造者。隨著你逐漸閱讀聖經，大部分有「神」的經文通常指的是聖父。他的兒子，耶穌，也是完全的神。在新約中我們認識到了他和聖靈。聖靈是完全的神並且與聖父和聖子平等。
  創世紀1:1；歌羅西書2:9；約翰福音20:28，31；哥林多前書2:11；馬太福音28:19；使徒行傳5:3-4

• 只有一個神，不是三個：這一複雜的真理就是：儘管有三位構成了三位一體，但只有一位神。我們不敬拜多個「神」或者相信多個神的存在。只有一位至高的神，就是聖經中的神。他是三位一體的神，這意味著他是三位卻是一個。
  申命記6:4；以賽亞書45:5；羅馬書3:30；提摩太前書2:5；雅各書2:19

• 每一位是不同但平等的：三位一體的每一位都有不同的角色，並且你會發現在聖經中他們做著不同的事情，但是你需要記住他們是平等的。如果你拒絕三位一體中的任何一位的話，你也就拒絕了三位一體中的其他兩位。比如說：若你尊敬子你就尊敬父，但不尊敬子，你就不尊敬父。
  約翰福音5:19-23，26

三位一體的證據

• 創造中的證據：當神造人的時候，他說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」，「我們的形象」表明神不僅僅是一位。並且，這三位都參與了創造。聖父說有，天地就有了。聖子執行他的話。聖靈「運行」在創造物上。
  創世紀1:2，9-10，26-27；約翰福音1:3

• 耶穌受洗中的證據：當耶穌受洗的時候，我們能看到聖父在說話，聖靈住在聖子的身上，表明有不同的三位。
  馬太福音3:16-17

• 大使命中的證據：我們被要求奉聖父，聖子，聖靈的名給別人施洗。這三個單獨的名字放在一起表明了他們是三位但是同樣重要的。
  馬太福音28:19

• 不同角色中的證據：在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
  猶大書20-21
  
• 救恩中的證據：這三位都參與了我們的救恩。聖父不顧我們的罪，願意赦免我們並且差他的獨生子為我們死在十字架上。聖子只順從聖父的旨意並且願意替我們死，以致於我們可以得到聖父的赦免。聖靈是由聖父和聖子差來的，他打開我們的眼睛，讓我們明白耶穌為我們所做的事並且給了我們選擇，接受或者拒絕神藉著耶穌基督給予的救恩禮物。
  約翰福音3:16-17；6:38；14:26；16:7；希伯來書10:10

三位一體的重要性

• 理解三位一體的真理是重要的，因為我們只服侍一個神，並不是三個。基督教相信只有一個神，而不是多個。這一個神是三位一體且永恆的。這兩個特點不容易理解，但是可以借著信心來相信。

• 理解三位一體的真理是重要的，因為每一位（聖父，聖子，聖靈）只能履行他們作為神的本分。如果聖父不是神的話，那麼我們就不知道誰創造了我們。如果聖子不是神的話，那麼他就不能替我們而死。如果聖靈不是神的話，那麼我們就不會被引入到救恩中來。

• 理解三位一體的真理是重要的，因為如果三位一體不是真的，聖經就會自相矛盾。所以，這是基督教信仰中一個最基本的教義。

復習題

• 三位一體是什麼？
• 我們相信一個神，還是多個神？
• 三位一體中誰更重要？
• 我們可以完全理解三位一體嗎，為什麼？
• 三位一體中的每一位的工作都一樣嗎，為什麼？

2.神是怎麼樣的？

神是所有生命的源頭。他是永恆的。他是人類的創造者。他向我們顯明他自己，並且我們知道他是什麼樣的。雖然我們不能完全理解他，但是他創造我們是有目的的，並且他邀請我們與他建立關係。

神的存在

• 起初（也就是天地和人類被創造以前的時間）神已經存在了。
  創世紀1:1；約翰福音1:1；詩篇90:2

• 誰創造了神？沒有人創造了他。他的生命在他本身。他是永恆的。這些真理很難理解因為它們超越了我們人類的認知。
  約翰福音5:26；出埃及記3:14

• 從無不能創造有。所以起初必須有某些東西或者某些人存在，並且這些東西或人必須是永恆的。聖經教導我們那就是神。

• 神所創造的一切，包括你和我，是神存在的證據。
  羅馬書1:20-25

神的屬性和性格

• 除了神以外，誰可以告訴我們神是怎麼樣的？除了他之外，起初沒有其他人存在。所以，我們要知道神是怎麼樣的，他必須向我們顯明他自己（神為自己做見證）。
  以賽亞書55:6；出埃及記33:18-33；提多書2:11；約伯記11:7-10

• 神是真神，沒有其他的像他。他是一切美好的，並且是幸福和快樂的源頭。
  耶利米書10:10；詩篇27:4

• 神是個靈並且是看不見的。
  約翰福音4:24；約翰福音1:18

• 神是獨立的，是不會改變的，是忌邪的並且是有主權的。
  使徒行傳17:24-25；民數記23:19；出埃及記20:5；以賽亞書48:11；以弗所書1:11

• 神是無所不在的，是無所不知的，並且是無所不能的。
  耶利米書23:23-24；約翰一書3:20；耶利米書32:17

• 神是良善的，是聖潔的，是完全的，是公義的並且是公平的。
  路加福音18:19；詩篇99:9；馬太福音5:48；申命記32:4

• 神就是愛並且神恨惡罪惡。
  約翰一書4:8；羅馬書1:18

• 我們不能完全理解關於神的一切，因為他是無限的，而我們是有限的。如果我們可以知道關於神的一切的話，那麼我們就與他平等或者比他更高。所以我們永遠不會理解他的全部。詩篇145:3；147:5；139:6，17-18；羅馬書11:33-36

神的顯明

• 神通過自然啓示顯明他自己。這意味著我們可以通過觀察周圍的世界（樹木，天空，海洋，動物，他人，星辰，月亮，太陽以及所有真正的科學所發現的錯綜複雜的事物）瞭解到有一位比我們自己更偉大的存在，就是真神。
  詩篇19:1-6

• 儘管自然啓示指向了一位創造萬物的神的存在，這只能在一定程度上描述他。罪已經毀了地球和人類。這世界上的邪惡並不能代表神，並且現在人類依靠物質的東西，而不是創造萬物的神，以尋求人生的目標，意義和敬拜對象。

• 神的自然啓示會讓我們問這樣一個基本的問題：「我們為什麼存在？」受造物自己無法正確地回答這個問題，所以我們需要一個來自神本身的超自然啓示。幸運的是神回答了我們的問題，並且通過超自然啓示（天使，異象，先知，聖經，耶穌）顯明了他自己和他的旨意。
  詩篇19:7-14；希伯來書1:1-2；11:1-3；羅馬書1:16-22，19

• 神通過聖經和他的兒子耶穌顯明他自己，以便我們可以明白神創造了我們是為了讓我們可以認識他並且與他享有正確的關係。就像父母選擇生孩子那樣。父母渴望與他們的孩子有愛的關係，而不是衝突和仇恨的關係。因為神是完全好的，他主動要與我們建立的關係也是完全好的。
  以賽亞書40:28；43:7；耶利米書32:17；以弗所書1:1-10

• 理解神的超自然啓示需要我們帶著一顆相信的心，謙卑的來到他的面前。通過信心的眼睛我們可以學習神的話語，也就是聖經並且瞭解他的旨意。通過信心的耳朵我們可以聽到神的呼召來相信耶穌，就是成了肉身並使我們得以認識神的那一位。
  希伯來書4:2；11:3；4:12；提摩太前書3:16；提摩太后書3:15-17；羅馬書10:17；彼得前書1:23；約翰福音1:14，18；馬太福音3:17；路加福音10:22；19:10

復習題

• 誰創造了神？
• 神為什麼創造了我們？
• 神怎樣向我們顯現？
• 神有什麼特點？
• 怎樣認識神？

1.聖經是什麼？

聖經是所有基督徒信仰的基礎。聖經是真理，向我們顯明了神的旨意。它教導我們的三個方式是：神是誰，怎麼認識他，和怎樣為他而活。
約翰福音17:17

聖經的本質

• 聖經最初是用三種不同的語言寫成的：希伯來語，希臘語，亞拉姆語。今天我們用許多語言保存了聖經。
  詩篇12:6-7；33:11

• 神用1600多年的時間借著40多個人寫成了聖經。因為神是它唯一的作者，所以聖經從頭到尾有絕對的統一性。

• 聖經上所有的話都是被神啓發，賜予的，就是人被聖靈感動說出神的話來。
  彼得後書1:20-21；帖撒羅尼迦前書2:13

• 聖經包含兩個主要部分，即舊約和新約。包含66卷單獨的書。舊約有三十九卷，新約有二十七卷。

• 舊約和新約都向我們顯明神。舊約指的是耶穌來以前的時間，而新約指的是耶穌來以後的時間。每個約對於幫助我們正確了解另一個約來說，都是必要的。

• 為了學習和快速的參考，聖經被人分為章和節以幫助我們找到特定的部分。

聖經的權柄

• 聖經的權柄來自聖經本身。聖經上的話是神的話，並且沒有比神本身更大的權力。除了神以外，誰可以告訴我們神是什麼樣的呢？
  提摩太后書3:16；哥林多前書14:37

• 既然聖經中所有的話，都是神的話，那麼不相信或者不遵守聖經的人，就表明他不想相信或遵守神本身。另一方面，相信或者遵守聖經，就是相信或遵守神本身。

• 絕對真理是獨立的，或者說是真理本身，它不會按照人的觀念而改變。相對真理是有依賴性的，它會按照人的觀念而改變，這意味著兩個對立的觀點可以同時正確。聖經是一本含有絕對真理的書。所以，它宣稱的真理必須是全部為真或者全部為假，它們不能與矛盾的真理相一致。

• 聖經對於我們認識神的旨意足夠用，並且它是我們確信神旨意的唯一方式。沒有夢，異象，或者其他任何東西能夠超過聖經本身的權柄。
  使徒行傳17:11

聖經中的書

• 舊約（三十九卷書）：《創世記》到《申命記》是五本律法書。《約書亞記》到《以斯帖記》是十二本歷史書。這十七本書一起告訴我們神的工作和神的選民的歷史。《約伯記》到《雅歌》是五本關於神的選民個人經歷的詩歌或智慧書。《以賽亞書》到《瑪拉基書》是十七本先知書，向神的選民顯明他的信息。

• 新約（二十七卷書）：《馬太福音》到《約翰福音》是四本福音書，告訴我們耶穌的生活和行為。《使徒行傳》是一本從福音到教會建立過渡的書。《羅馬書》到《腓利門書》是十三本被保羅寫成的書或信，然後《希伯來書》到《啓示錄》是九本被多個作者寫成的書或信。這二十二封書信告訴我們神怎樣在今天和將來做工。總之，這些書宣明了神怎麼遵守和兌現他的諾言。

聖經的福音

• 人類是被神創造的：聖經的故事開端於起初神創造萬物。他按照他的形象造人。神創造的一切都是好的。
  創世紀1:1，27，31

• 人類向神犯了罪：第一個人向神犯了罪；他選擇了不順服。他與神隔絕了。罪，死亡和邪惡降臨到所有人類。
  創世紀2:8，17；3:6；羅馬書5:12

• 人類需要一位拯救者：神應許了一位拯救者，所以，他差遣他無罪的兒子，他為我們的罪而死並且復活了，主動給我們罪的赦免和永生。
  哥林多前書15:45-49；羅馬書6:23

• 人類的未來：神會為那些相信他的人使萬物更新。他也會從罪，死亡和邪惡中拯救他們。別的人會永遠與他隔絕。
  啓示錄21:4；20:13-15

復習題

• 聖經是什麼？
• 聖經教導我們的三個方式是什麼？
• 聖經的權柄是從哪裡來的？
• 我們需要聖經來認識神嗎，為什麼？
• 聖經的福音是什麼？