作者: 唐牧師

45。坐在寶座上聖潔羔羊

坐在寶座上聖潔羔羊，

我們俯伏敬拜你，

昔在今在以後永在，

唯有你是全能真神；

坐在寶座上尊貴羔羊，

我們俯伏敬拜你，

頌讚尊貴榮耀權勢，

都歸給你直到永遠！

「萬王之王，萬主之主，

唯有你配得敬拜和尊崇，

萬王之王，萬主之主，

我們高舉你聖名直到永遠。」

坐在寶座上聖潔羔羊，

我們俯伏敬拜你，

昔在今在以後永在，

唯有你是全能真神；

坐在寶座上尊貴羔羊，

我們俯伏敬拜你，

頌讚尊貴榮耀權勢，

都歸給你直到永遠！

「萬王之王，萬主之主，

唯有你配得敬拜和尊崇，

萬王之王，萬主之主，

我們高舉你聖名直到永遠。」

「萬王之王，萬主之主，

唯有你配得敬拜和尊崇，

萬王之王，萬主之主，

我們高舉你聖名直到永遠。」

「我們高舉你聖名直到永遠。」

39。我們高舉主的名

我們高舉主的名，

願萬民都相信，

讓他們脫離罪，來悔改，去受洗，

用心敬拜耶穌！

哈利路亞！哈利路亞！

我們高舉主的名，

願萬民都相信，

讓他們脫離罪，來悔改，去受洗，

用心敬拜耶穌！

哈利路亞！哈利路亞！

我們高舉主的名，

願萬民都相信，

讓他們脫離罪，來悔改，去受洗，

用心敬拜耶穌！

38。寶貴十架

主耶穌，我感謝你，

你的身體，為我而捨。

帶我出黑暗，進入光明國度，

使我再次能看見。

主耶穌，我感謝你，

你的寶血，為我而流。

寶貴十架上，醫治恩典湧流，

使我完全得自由。

寶貴十架的大能賜我生命，

主耶穌我俯伏敬拜你。

寶貴十架的救恩，是你所立的約，

你的愛永遠不會改變。

主耶穌，我感謝你，

你的身體，為我而捨。

帶我出黑暗，進入光明國度，

使我再次能看見。

主耶穌，我感謝你，

你的寶血，為我而流。

寶貴十架上，醫治恩典湧流，

使我完全得自由。

寶貴十架的大能賜我生命，

主耶穌我俯伏敬拜你。

寶貴十架的救恩，是你所立的約，

你的愛永遠不會改變。

寶貴十架的大能賜我生命，

主耶穌我俯伏敬拜你。

寶貴十架的救恩，是你所立的約，

你的愛永遠不會改變。

你的愛永遠不會改變。

37。鼓舞

你在世上雖有苦難，

人生道路多有坎坷，

但我們的主已勝過世界，

他應許永與我們同在，

哦，讓聖靈引導你的心，

讓主愛成為你的動力，

願我們所做的一切，

只為榮耀主聖名。

你要跑那當跑的路，

也要打那美好的仗，

因有見證人環繞如雲彩，

靠主你可以剛強壯膽，

哦，讓聖靈引導你的心，

讓主愛成為你的動力，

願我們所做的一切，

只為榮耀主聖名。

哦，讓聖靈引導你的心，

讓主愛成為你的動力，

（1）願我們所做的一切，

只為榮耀主聖名。

（2）願我們所做的一切，

只為榮耀主聖名。

只為榮耀主聖名。

19.如何看待種族主義？

種族主義是因為區別於你自己的民族，具有不一樣的人類特徵和能力，你就不公正地對待他們，通常會引起一個人看待自己是優秀的，看待別人是下等的。所有種族主義都是罪，因為所有人類都是來源於同一個人種，是按著神的形象創造的，所以，所有人類都是同等重要的。信徒被呼召棄絕有關種族偏見和歧視的邪惡想法和行為，並且我們被呼召愛人如己。
雅各書2:4，8

神和人種

• 神按著自己的形象創造了所有人類。其中一個關於這個主題最重要的真理就是理解只有一個種族，就是人類，並且我們中的所有人都是按著神的形象被創造的。聖經說神從一個血脈造出萬族的人，住在全地上。這意味著所有人類，無論哪一個民族，都是來自亞當，第一個人。
  創世紀1:26-27；使徒行傳17:26-28

• 神不偏待人。他不會喜歡一個民族的人超過另一個民族的人。所有人類都是均等地被神所愛。所有人類都是平等地接受神的審判。所有人類都有機會通過同樣的方式，悔改和信靠耶穌得到救贖。
  申命記10:17-19；撒母耳記上16:7；使徒行傳10:34-35；羅馬書2:11-12；以弗所書6:9

• 神把人類劃分為兩群人，猶太人和外邦人。人犯罪之後，神應許了一種救贖方式。當時他說救贖的方式是借著亞伯拉罕家族而來的。通過亞伯拉罕的後代，以撒，雅各和接下來的人，神使他們分別為聖並且將他們視作自己的選民，以賜給我們耶穌，他就是唯一救贖的方式。他們被呼召順服神，作祭司的國度和給萬國作見證。
  創世紀3:15，12:1-3；32:28；申命記4:37-38；7:7-8；約書亞記22:5；出埃及記19:5-6；耶利米書13:11；約翰福音4:22；7:42

• 神拆毀了中間隔斷猶太人和外邦人的牆。猶太人在他們的任務上屢屢失敗，但是通過猶太家族大衛，神帶來了耶穌，借著他在十字架上的死，使兩下（猶太人和外邦人）歸為一體，讓與神和好成為可能。這個一體就是教會。在耶穌里，我們是一體。現在，存在的唯一分別是信徒和非信徒。
  羅馬書10:12-13；加拉太書3:26-29；以弗所書2:14-22；歌羅西書3:11

• 神愛人類，包括各個不同的現存民族和曾經存在過的民族。在神的大寶座前，有許多的人，沒有人能數過來，是從各國，各族，各民，各方來的。神顯明的是對人類的愛，就是差派耶穌成為他們罪的輓回祭。作為信徒，我們意識到神是多麼地愛我們，即使是我們不配得，並且神命令我們用同樣的方式愛別人。
  約翰福音3:16；彼得後書3:9；約翰一書4:9-13；啓示錄7:9-10

聖經和奴隸制

• 聖經許可的奴隸制形式是由摩西律法規定的，並且常常是付不起自己欠款的人或者不能養活自己的人自願地成為奴隸的。對於許多人來說，這提供了一個更好的生活方式，敞開了更多的機會之門。主人會公公平平地待他們的僕人，因為他們知道自己也是在天國神的權柄之下。
  申命記15:12-15；以弗所書6:9；歌羅西書4:1

• 聖經譴責的的奴隸制形式是強迫人們當奴隸，拐賣人並且把他們賣作奴隸，或者基於他們的民族身份使其為奴，等等。在舊約當中，對這種罪的懲罰是死亡，新約也確認這種形式的奴隸制是罪惡的，並且賜下律法來幫助保護（免受其害）。
  出埃及記1:7-11；6:5；13:14；21:16；提摩太前書1:8-10

回答難題

• 有些人用聖經來教導種族主義嗎？有，但是不存在教導種族主義的經文。假老師，異端和誤解聖經的人會把某些經文更改一下來教導他們自認為的種族主義，是為證明不公正地對待某些民族是正當的。種族主義來自於罪，也讓人犯罪，並不是聖經中教導的真理。

• 如何看待文化中的種族主義？種族主義通常是一種文化教導出來的問題，很難改變他們對於另一個民族的思維方式。通常，人們針對另一個群組的種族主義是因為他們與生俱來並且不能控制的特性，比如說：膚色，國籍，性別，社會地位和經濟狀況。作為信徒，我們意識到我們都是從一個種族而來的，並且我們不同的特點是被神賜予的，所以我們不偏待人。

• 如何看待因不公正對待的種族主義？種族主義的原因通常是因為過去的或者現在的情況引起一個族群恨惡另一個族群。虐待，十惡不赦的罪行，國家之間的戰爭，等等，可以讓一個人懷恨一個民族所有的人，即使當下的這一代人跟這些指控無關。作為信徒，我們原諒別人，因為我們被原諒了。我們被呼召按照神原諒和愛我們的方式去原諒和愛他人。
  馬太福音18:21-35；以弗所書4:32

• 我怎麼能原諒不值得被原諒的人？你歧視的那些人，也許沒有做任何一件值得你原諒的事情，但是我們也沒有做一件值得神原諒的事。神原諒了我們是因為他是聖潔的，我們也被呼召成為聖潔，如他一樣聖潔。
  彼得前書1:14-21

• 如何看待」異族婚姻」？婚姻被定義成一個男人跟一個女人結婚，因此不要求想要結婚的兩位是同樣的民族。信徒只是被告知不能跟非信徒結婚，因為這樣做會對他們與神屬靈的關係有負面影響。
  馬太福音19:4-5；哥林多後書6:14；哥林多前書7:39

復習題

• 種族主義是什麼？它是對的，還是錯的？為什麼？
• 有多少個種族？
• 神愛誰？他如何表明了他的愛？
• 聖經是如何教導奴隸制的？
• 信徒應該如何應對種族主義？

36。一切美善

我們歡喜叫你主，

你拿走死亡的痛苦，

拿走罪，給我們喜樂，

生命活水你帶來，

豐盛的生命，我們敬拜，

榮耀、感謝都歸於你。

（1）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

（2）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

我們歡喜叫你主，

你拿走死亡的痛苦，

拿走罪，給我們喜樂，

生命活水你帶來，

豐盛的生命，我們敬拜，

榮耀、感謝都歸於你

（1）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

（2）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

我要體驗你的美善，

我要經歷你的陪伴，

眾光之父，你不改變，

昨日今日到永遠！

我要體驗你的美善，

我要經歷你的陪伴，

眾光之父，你不改變，

昨日今日到永遠，

（1）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

（2）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

（3）生活中一切美善都來自你，

生活中一切美善都來自你！

我的耶穌，我要敬拜你！

35。差我

差我到你要我去之地，
親愛救主懇求你顯旨意，

用我作你合用聖器皿，
使人因我的聞福音真理。

在遠方或在近處尊主意，或順利
或崎嶇，主你道路我願行畢。

差我到你要我到之地，
恩主我今懇求垂聽禱祈。

差我到你要我去之地，
親愛救主懇求你顯旨意，

用我作你合用聖器皿，
使人因我的聞福音真理。

在遠方或在近處尊主意，或順利
或崎嶇，主你道路我願行畢。

差我到你要我到之地，
恩主我今懇求垂聽禱祈。

差我到你要我去之地，
親愛救主懇求你顯旨意，

用我作你合用聖器皿，
使人因我的聞福音真理。

在遠方或在近處尊主意，或順利
或崎嶇，主你道路我願行畢。

（1）差我到你要我到之地，
恩主我今懇求垂聽禱祈。

（2）差我到你要我到之地，
恩主我今懇求垂聽禱祈。

18.如何看待墮胎？

墮胎是嬰兒還在他媽媽的子宮裡面生命就被終止了。所有的墮胎都是罪，因為自懷孕起，所有的人類都是按照神的形象被創造的生命。信徒被呼召脫離這個有罪的做法，而維護被神賜給的生命的價值。

人類生命的意義

• 兒女是耶和華所賜的產業。神有能力打開或關閉子宮。當神使一個女人懷孕的時候，一個嬰兒便存在了。所以，在懷孕的那一刻，生命開始了。當父親的染色體通過受精與母親染色體聯合的時候，它標誌著一個新生命的開始。
  創世紀 25:21；詩篇 127:3；路得記 4:13

• 神是一切活物的源頭，並且他是創造一切的那一位。所以，一切活著的應該被看作神的創造物。
  約翰福音 1:1-3；使徒行傳 17:24-29

• 每一個人都是被無所不知的，無所不在的神奇妙可畏地創造的。聖經描述了神是如何參與到我們在子宮里成為完全的複雜過程。所以，任何在子宮里的嬰兒，無論在哪個階段，從懷孕起就應該被看作人，且是被有愛心之神的手奇妙可畏地創造的，造就他的四肢百體。
  詩篇 139:13-18；約伯記 10:8，11-12；31:15；33:4；耶利米書 1:5

• 每一個人，無論他的種族，國籍，性別或有無先天的畸形，他都是被神賜予生命。按照如上的判據，我們沒有權利流產一個在子宮里的生命。被神賜予的生命勝過所有墮胎的理由，並且神甚至可以為了他的榮耀而使用先天畸形的人。
  詩篇 51:5；出埃及記 4:11；約翰福音 9:1-3

• 每一個人都是照著神的形象而造的。如果我們因為神的形象而尊重他的話，那麼我們也應該尊重人類，因為我們是照著神形象被造的。我們不是神，但我們有某些特性，比如可以有真正愛的關係的能力，這使我們與神創造的別的物種不同，讓我們與他很像。同樣在這個基礎上，神說謀殺是錯的，並可被判處死刑。
  創世紀 1:26-28；9:6-7；雅各書 3:9

• 神的法律也給我們見識，就是神認為在子宮里的嬰兒是個生命。如果一個男人打了一個有孕的婦人而胎死腹中，那麼那個男人也應該死。嬰兒在媽媽的子宮裡面是被保護的，並且任何造成墜胎且致死的行為，都是應被判處死刑的罪。
  出埃及記 21:22-25

信徒的態度

• 信徒活著是為了盡心、盡性、盡意，盡力愛神，並愛人如己。所以，我們認為墮胎違背了這兩個准則。這不是在愛神，因為你在殺被神的手創造的生命。你也不是在愛人如己，因為你在向他們犯凶殺的罪。
  馬太福音 22:36-40；約翰一書 4:19-21

• 信徒視所有的凶殺是反對神旨意的行為，是從罪而來的，被撒旦引誘的，撒旦從起初就是殺人的。信徒不尋求去奪取別人的生命，乃是為了別人的好處把我們的生命獻給他們，像耶穌為了我們獻出自己的生命一樣。
  約翰福音 8:44；15:11-13

回答難題

• 是否有一些情況，一個女人可以讓流產？沒有，不管你是不是下述的原因都不重要：你不想要嬰兒，你的懷孕是違背法律的，嬰兒有畸形，你付不起撫養另一個孩子的費用，媽媽生孩子可能會死，你是被強姦懷了孕，或者你懷孕是場意外，或者是避孕失敗。在神面前沒有任何理由可以流產一個嬰兒。

• 嬰兒在生出來之前，不就是組織或母親身體的一部分嗎？不是。一旦染色體聯合，它就是一個人的生命。嬰兒不是母親身體的一部分，乃是在母親子宮內被保護的生長，成形和發育的個體。所以，結束妊娠過程不是拋棄不必要的組織或身體的一部分，是在殺死一個人的生命。

• 是否有某些類型的墮胎可供人們合理地選擇？沒有。任何在染色體聯合之後想要終止嬰兒生命的方法都是錯的。人們可以採取措施阻止這個聯合發生，但任何在懷孕之後試圖終止嬰兒生命的醫療程序或藥物都是錯的。

• 我可不可以因為嬰兒不是我想要的性別而流產嬰兒？不可以。為了性別選擇的原因的流產是錯的。你可以渴望有特定性別的孩子，可是一旦你懷了孕而且性別顯明出來，那麼對你來說這是神的旨意。

• 被流產的嬰兒會發生什麼？聖經給了我們某些證據，死去的嬰兒會被神的恩典所救贖。無論怎樣，我們知道神會做出公正的和正確的決定。明白這一道理並不能使墮胎的做法正當化（因為這是在謀殺），而是神從滔天惡事之中，做出好的事來。
  詩篇 22:9-11；撒母耳記下 12:23；加拉太書 5:19-21

• 那些人工流產的人會發生什麼？如果你人工流產了，參與了流產的過程或者出於任何原因鼓勵其他人流產的話，要知道，在神的面前你是犯有謀殺罪的。和所有的罪一樣，它的懲罰就是死亡並與神隔絕，直到永永遠遠。但是有好消息，神愛你。他愛你甚至差遣耶穌替你而死。耶穌已經付上你錯事的代價。如果你不是個信徒的話，那麼你需要悔改，信靠耶穌。他會原諒你的罪。如果你是個信徒的話，那麼你需要悔改，知道在基督里，耶穌已經饒恕你了，並且他要你勝過墮胎帶來的內疚，悲傷和痛苦。他不再把你視作兇手，而是視作他愛的義人。主若願意，有一天你會被救贖，與你的嬰兒重聚。

復習題

• 從什麼時候開始嬰兒被視作人類生命？
• 所有活物的源頭是誰？誰創造了萬物？
• 為什麼謀殺是錯誤的？
• 對於墮胎，信徒的態度是什麼？
• 存在一些合理理由可以去墮胎的嗎？

34。聖潔全能主

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

從永遠到永遠高坐寶座上。

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

昔在、今在、永在君王。

聖潔全能主，何等尊貴；

榮耀至高神，我敬拜你。

聖潔全能主，至高的主，

榮耀、尊貴和頌讚都歸於你。

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

從永遠到永遠高坐寶座上。

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

昔在、今在、永在君王。

聖潔全能主，何等尊貴；

榮耀至高神，我敬拜你。

聖潔全能主，至高的主，

榮耀、尊貴和頌讚都歸於你。

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

從永遠到永遠高坐寶座上。

榮耀和尊貴、感謝都歸於你，

昔在、今在、永在君王。

聖潔全能主，何等尊貴；

榮耀至高神，我敬拜你。

聖潔全能主，至高的主，

榮耀、尊貴和頌讚都歸於你。

聖潔全能主，何等尊貴；

榮耀至高神，我敬拜你。

聖潔全能主，至高的主，

榮耀、尊貴和頌讚都歸於你。

榮耀、尊貴和頌讚都歸於你。

33。為基督贏得這城市

為基督贏得這城市，

充滿了主榮耀的城市，

喜樂油代替了悲哀，

讚美衣代替了憂傷。

為基督贏得這城市，

充滿了主榮耀的城市，

被擄的靈魂得釋放，

被殺的羔羊得勝！

（1）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！

（2）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！

為基督贏得這城市，

充滿了主榮耀的城市，

喜樂油代替了悲哀，

讚美衣代替了憂傷。

為基督贏得這城市，

充滿了主榮耀的城市，

被擄的靈魂得釋放，

被殺的羔羊得勝！

（1）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！

（2）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！

（3）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！

（4）主啊！求你恩膏我，

差我傳揚福音的禧年！