勝利浸信會

30.什麼是愛的態度？

愛的態度是一種生活方式，在神的愛里找到救贖，就如通過耶穌十字架所顯明，並憑著信心謙卑的接受；這種改變生命的愛，會讓信徒選擇把愛作為所有行為的最重要特徵，並使他們的行為與愛相稱。這就會使從憎恨之心而來的犯罪的態度和行為沒有一席之地。聖靈在他們裡面動工，成就那高貴的愛人如己的律法。
約翰福音13:34-35

神是愛，而且神向我們顯明他的愛

• 愛有很多的含義，但可以分成四種（根據希臘語）：性愛或情慾的愛——生理上被吸引的感情；家庭的愛——父母對孩子的感情；友情/友愛——人對他們親近的朋友的感情；犧牲的愛——決意要關心他人或者為了他人的益處而行，即便是他們不配，並要為此付上個人代價也願意的感情或行為。神向我們顯明的是一種「犧牲的愛」，也是那種我們渴望用來去愛其他人的愛。這種類型的愛，扎根於神本身，因為聖經說「神是愛」。「愛的態度」意味著，對神的降生和認識神（我們與神的關係）有一種確定而又真實的思想和情感，並且讓我們能夠作為一個蒙恩的人，恰當地回應他犧牲的愛——彼此相愛。
  約翰一書4:7-8，11；路加福音6:35

• 神犧牲的愛，在他賜下獨生愛子——耶穌，到地上來拯救我們的時候，向我們顯明了。在我們還是罪人的時候，耶穌為我們而死——為我們的罪做了輓回祭——好叫我們可以通過他得生命。我們根本不配得神對我們的愛和仁慈，但因著他是愛，他選擇了按照自己的計劃與我們分享他的愛。他甚至付上了所需的一切代價——他付上了他的愛子，以此為代價來愛我們，並恢復我們和他的關係。
  約翰一書4:9-10；羅馬書5:8

• 神的愛在信徒裡面成熟（完美）的時候，改變了我們的一切。作為信徒，我們成為神的孩子。他是愛，所以愛成為了我們的特徵。我們要捨己地愛別人，像神借著耶穌死在十字架上，向我們顯明的愛一樣。我們看不見神，也看不見愛，因為神和愛都是無形的，但我們能通過在地上活出神的愛的信徒，捨己的愛的行為看得到——這是神的愛真實存在的見證和證據。當我們明白並且相信神對我們的愛，以及借著通過聖靈在我們生命里所做的工，活出這愛，就證實了我們真的是活在神裡面。同時也讓我們在審判的日子有信心（膽量）——我們知道我們的罪已經借著耶穌的死和復活，蒙神赦免了，所以我們不再活在恐懼當中——擔心不確定或不愉快的結果或者懲罰。而是活出我們的生命，明白我們是被神所愛的，因此也愛神並愛其他人。
  約翰一書4:12-21；馬太福音22:36-40

一切行為的目的都是為了愛，愛高於一切

• 愛是高於一切的最終品質，沒有愛，一切都是無用的。因此，我們的一切行為都要與愛相稱。我們想要有效的進行溝通，有很強的信心，豐富的奉獻和仁慈的行為以及個人犧牲。但是，如果我們所做的任何事情，沒有「真正的愛」，那就於我們毫無益處。
  哥林多前書13:1-3

• 保羅為我們形容這種「真正的愛」的樣子是：愛是永不止息。下面從四個方面幫助我們應用到我們的行為中：
  哥林多前書13:4-8
  • 真正的愛的「特點」：（1）「恆久忍耐」——在困難的時候對別人耐心平和；（2）「良善」——努力對人溫柔體貼，同情他人；（6）「不做害羞的事」（無禮）——不得罪別人或者對他人無禮；（8）「不輕易發怒」——不輕易對別人生氣或急躁，也不會事事都認為是針對自己的；（9）「不計算人的惡」——不在乎別人的失敗或罪過，也不會怨恨他們。
  • 真正的愛的「無私」:（3）「不嫉妒」——不因其他人的長處而生氣；（4）「不自誇」（吹噓）——不要盡想著突出自己的重要性，而是突出他人的重要性；（5）「不張狂」（驕傲）——不要誇大自我，以免損害他人。（7）「不求自己的益處」——不佔別人的便宜來滿足自己的慾望。
  • 真正的愛的「正直」：（10）「不喜歡不義」——別人犯錯的時候不感到高興，並且不能接受或允許犯罪；（11）「喜歡真理」——在別人行義和在聖經真理上站立得穩的時候，感到高興。
  • 真正的愛的「接納」（12）「凡事包容」——為了別人的益處，願意忍受在人際關係中為了他人的益處而帶來的一切（對你的不滿和得罪）；（13）「凡事相信」——願意相信別人是好的，不錯誤地判斷他們未經證實的動機；（14）「凡事盼望」——願意期待與他人有良好關係；（15）「凡事忍耐」——願意勇敢地經受住一切考驗，盡我們最大的努力去表現神的愛——別人也許會對我們不好，但我們會繼續堅定地愛他們。

勝過內心仇恨的態度

• 愛的反面是恨。憎恨是內心對他人的強烈反感和厭惡的內心態度（由於多種原因）。這種罪的態度常常是很多外在行為的根源，比如：口頭攻擊他人（如咒罵、侮辱）；攻擊他人身體（如殺戮、暴力）。因此，恨和愛不能同時存在於信徒裡面，你必須選擇愛還是恨他人。作為信徒，我們選擇借著聖靈的能力去愛他人——這是聖靈在所有真正的信徒中所結的果子。
  馬太福音5:21-26；加拉太書5:19-25

• 聖經告訴我們，習慣了恨的生活方式，是一個假信徒和假教師的象徵。你的生命是有愛的，還是充滿恨惡的？
  約翰一書2:9，11；4:20

• 真正的愛意味著我們不能偏頗（以貌取人；偏愛）.如果這樣做，我們就成了「用惡意斷定人」的人了。這包括歧視（例如，偏愛富人，不愛窮人）、種族主義和偏見。相反，我們要用聖經中的高尚的律法來取代仇恨的態度，「你們當愛人如己」。
  雅各書2:1-9

復習題

• 愛有哪些不同的類型？
• 誰是愛？他怎樣顯明自己的愛？
• 信徒的每個行為都是為了表達什麼？
• 真正的愛是什麼樣的？
• 愛幫助我們勝過哪一種錯誤的態度？

29.什麼是謙卑的態度？

謙卑的態度，是一種在神大能的手中謙卑自己，找到恩典和祝福的生活方式。它始於耶穌的十字架——提醒我們是有罪的以及神愛我們這些罪人。因此我們要以謙卑束腰，實際上就是要活出僕人的生命，並且勝過我們自己的驕傲、自高、自大的態度以及強大的自尊。

謙卑始於耶穌的十字架

• 謙卑是一個人以恰當或者謹慎的方式來評價自己的性情或者品格。真正基於聖經的謙卑，是扎根於真理中，將我們的罪性和神的聖潔相比較——會引導我們謙卑自己，高舉神。因此，「謙卑的態度」，意味著我們在神面前，在思想和情感方面，堅定又真實地謙卑自己，信靠他——並因此能讓我們來到他面前，接受他的奇妙恩典。
  雅各書4:6，10

• 耶穌是真正基於聖經謙卑樣式的榜樣。耶穌是神，過去、現在和將來一直都是神（以神——完全的神的形式存在）。耶穌在每一個方面都與神平等。但他並沒有牢牢抓住或使用這個正當的權利，反倒虛己——就是放棄了自己身份本有的諸多的特權。他放下這些卻取了僕人的樣式（完全的僕人），擁有人的形象的僕人。因此，耶穌是完全的神，成了完全的人，這樣他就能以奴僕的身份完成天父的旨意。天父的旨意就是十字架——為了罪人的救恩，也為了他自己名的榮耀。這個世界只知道耶穌是「像人一樣」，但他遠不止如此。他是在人肉體當中永生的神。耶穌完成他的使命，這意味著他必須「自己謙卑，順服至死，甚至死在十字架上。」那一位完美的、無罪的、全能的神，以罪人的方式死了。那一位尊貴的王為了我們的益處謙卑自己，後來他會回到他應有的尊貴地位。如果我們明白這個真理，神的謙卑體現在以下兩個方面：
  腓立比書2:6-11；希伯來書5:7-10；馬太福音26:39
  • （1）耶穌的謙卑提醒我們自己是誰——罪人。因為我們的罪，耶穌必須上十字架。十字架提醒我們，作為罪人，我們應當為犯罪而死並且永遠與神隔絕。– 羅馬書3:10，23；6:23；傳道書7:20；加拉太書3:22
  • （2）耶穌的謙卑提醒我們，神對我們這樣的罪人的愛。他的謙卑是為了我們的益處——這樣我們就能得救。除了耶穌自己降卑來到地上，並為我們的罪死在十字架上，對於神來說，我們沒有得救的機會，只能永遠被定罪。他對我們這樣的罪人的愛就是謙卑——並且通過這樣的謙卑我們得到了神奇妙的救恩為禮物。– 羅馬書5:8；15:7-9；約翰福音3:16；詩篇149:4；以賽亞書66:2

以謙卑束腰，披戴僕人的心志

• 彼得告訴我們要「以謙卑束腰」——我們要變得謙卑，就像一個人會穿戴圍裙或衣服。保羅告訴我們要穿戴「謙卑的心意」。通過謙卑的態度，我們可以完成神給我們的其他命令，比如順服教會的領袖。彼得接著告訴我們，神接受謙卑的人，並將恩典賜給他們，卻阻擋驕傲的人。神想讓他美好的旨意運行在你的生命中，但你要自己謙卑在他「大能的手」下，並且知道不管你的情形怎樣，神在他的時間里會恰當地使你升高。在那之前，我們要專心在他裡面謙卑，因為他在乎我們。
  彼得一書5:5-7；歌羅西書3:12-13；箴言3:34；（約伯的例子:約伯記1:20-22；42:12）

• 耶穌的謙卑是我們謙卑的基礎。作為耶穌的信徒和門徒，我們要跟隨他謙卑的腳步。在門徒們問耶穌在榮耀里崇高的位置時，耶穌解釋了真正崇高的位置——就是十字架。耶穌來，牧養並將他的生命做了眾人的贖價。所以，謙卑成了我們明白崇高的方法。實際上，這意味著「誰是最大的」標準——是作僕人，「無論誰做頭」的標準——都是做眾人的奴隸（奴僕）——正如耶穌那樣。
  馬可福音10:35-45（27）

• 耶穌命令他的跟隨者們謙卑地彼此服侍。通過給門徒洗腳，耶穌給我們做了示範。耶穌是他們的師傅，是主，但他謙卑地服侍他們。他在向我們示範，我們應該怎樣彼此服侍。我們不如耶穌偉大，因此我們要效法他所作的。如果我們明白並且這樣做，就會受到祝福，並找到快樂。
  約翰福音13:1-17；馬太福音20:20-28；馬可福音9:33-35

勝過驕傲、自高、自大的態度和自負

• 我們要像耶穌那樣思考。保羅告訴我們「你們當以基督耶穌的心為心」。我們要有和耶穌相同的事工態度和思考方式——就是謙卑。保羅希望所有信徒都「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念「」——思想和行為都一樣，特別是帶領合一的。」合一的仇敵就是衝突（自私的野心）或者虛榮（自負）。自私和驕傲是只想著自己。而我們應當「以卑微的意念（謙卑）看別人比自己強。」同樣，耶穌自己謙卑，我們應該為了別人的益處謙卑自己，看他們比自己更重要。他繼續說，我們應該「不要單顧自己的事（好處），也要顧別人的事（好處）。」
  腓立比書2:1-5

• 我們要恨惡神所恨惡的——要敬畏神。神恨惡驕傲、自大和邪惡。聖經警告我們驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。
  箴言6:16-17；8:13；16:5，18

• 我們要將一切榮耀都歸於神，我們不要因自己的成就而誇口，卻要在主里為我們所完成的或成就的而誇口。最終要明白，他比我們更有價值、更強大、更有智慧。我們要常在主的工裡面豐富，並且同時要知道，我們只能靠著神的恩典去行。
  哥林多前書1:27-31；3:7，21；4:6-7，18；5:2；8:1；13:4；15:10-11，58

復習題

• 什麼是謙卑？什麼是以聖經基礎的謙卑？
• 謙卑始於什麼？
• 耶穌的謙卑提醒我們哪兩件事？
• 穿戴謙卑意味著要活出怎樣的生命？
• 謙卑幫助我們勝過什麼？