作者: 唐牧師

23.在基督里，我得了釋放，我更新了，把自己獻給了神。

新的受造：在耶穌基督里，你是被神新造的人。這意味著舊事已過，都變成新的了。聖經里，這指的是「舊人」和「新人」。當我們意識到我們是在基督里新造的人，我們必須開始活出他的樣式。我們必須「脫去」舊人，「穿上」新人。通過瞭解我們與基督聯合，將心意更新，將生命獻給神。
羅馬書6:18；哥林多後書5:17；加拉太書3:27

在基督里，我從罪里得釋放（知道你與基督聯合）

• 要知道所有受洗歸入耶穌基督的信徒都是受洗（聯合）歸入他的死和埋葬。這意味著我們屬靈地浸沒在他的死亡里。聖靈通過我們在基督里的信仰使我們與基督的死亡聯合，並產生親密的關係。
  羅馬書6:3

• 要知道我們的「舊人」（相信耶穌之前的人）與耶穌同釘十字架。這意味著你向罪死了。你有罪的本性死了。你不再是罪的奴僕，也不必服侍它，乃是脫離了罪。
  羅馬書6:6-7

• 所有受洗歸入耶穌基督的信徒也要從死裡復活，一舉一動有新生的樣式。耶穌藉著父的榮耀從死裡復活，戰勝了所有惡事，包括死亡。聖靈通過我們在基督里的信仰使我們與基督的復活聯合，並產生親密的關係。這使我們向神活著。
  羅馬書6:4-5；8-10

• 當看這些真理是真的。以同樣的方式，耶穌為罪釘死在十字架上，然後復活，並且向神而活，這樣，我們應該看自己是向罪死的，向神活的。這只有通過耶穌基督才是可能的。他不僅僅拯救了我們，應許我們得永生，也使我們成為能夠戰勝罪和為神而活的新造之人。
  羅馬書6:11，22；歌羅西書3:1-4

在基督里，我是一個新人（更新你的心意）

• 我們不再按照「虛妄的心」去行，乃是被我們的心志改換一新。被救之前，我們與神隔絕，活在罪中。但是現在，我們信靠了基督，不再與神隔絕。所以我們有新的理解，也要把它活出來。作為信徒，我們所思所做是和從前不一樣的，也和非信徒不一樣。
  以弗所書4:17-24

• 聖靈常常藉著神的話語更新我們的心志。這個更新轉變著我們生活的方式。我們不要像糊塗人，不知道神的旨意是什麼，而是愛惜光陰，為了神的榮耀，被聖靈充滿而活。
  羅馬書12:2；歌羅西書3:16-17；以弗所書5:14-21；哥林多後書4:16

• 我們更新心志，應該脫去舊人——我們相信耶穌之前有罪的本性。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。我們與我們的舊人徵戰，我們應該治死那些罪的肢體。
  以弗所書4:22；歌羅西書3:5-9

• 我們更新心志，應該穿上新人——我們相信耶穌之後公義的本性。這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。基於我們在基督里作為神的選民、聖潔、蒙愛的人，我們應該穿上那些屬神本身特點的事物。
  以弗所書4:24；歌羅西書3:10-14

• 實際上，這意味著我們需要停止做某些事，開始做另外一些事。例如：我們不應該偷盜，而是給予；我們不應該使用污穢的言語，而是使用造就人的言語；我們不應該苦毒，而是原諒。
  以弗所書4:25-32；5:1-4

在基督里，我是神的奴僕（把自己奉獻給神）

• 我們不再順從於罪。我們無須讓罪統治我們的身體。罪不再做我們的主了（我們活在恩典之下，而不是律法之下）。屬靈上，我們在神面前是公義的。但是我們仍活在能夠犯罪的屬世的身體中。我們的身體和它的肢體誘惑我們犯罪，但是我們需要控制它們，不要讓它們作不義的器具——做違背神旨意的事情。
  羅馬書6:12-15

• 我們把自己獻給神。因為我們與基督聯合，我們從罪中得自由（我們不再服侍罪），成為神的奴僕。所以，我們應當奉獻我們的肢體作義的器具——按照神的旨意做事。
  羅馬書6:13；16-23

• 我們將身體獻上作為活祭。舊約里的祭是把死的動物獻上給神。但是因為耶穌的死亡和復活，我們不再需要獻祭；我們唯一合理的服侍是把我們整個生命獻上給神，彷彿我們真的按照獻祭的要求那樣，獻上自己的生命。這意味著我們願意完全地順從神，過聖潔和神所喜悅的生活。
  羅馬書12:1

復習題

• 我如何從罪里得釋放？
• 從罪中得釋放意味著什麼？
• 把自己獻給神意味著什麼？
• 更新我們的心志意味著什麼？
• 脫去舊人，穿上新人意味著什麼？

22.在基督里，我是神的聖徒，朋友和兒子。

新的關係：在耶穌基督里，你與神有新的關係。你不再是個罪人，而是位聖徒。你不再是他的敵人，而是他的朋友。你不再是一個陌生人，而是一個兒子。通過理解我們與神新的關係，我們會知道怎樣更好地活出真的自己。在基督里，我們已經重生，與神和好，得救贖了。

在基督里，我是聖徒，不是罪人（我重生了）
以弗所書1:1-2；哥林多前書1:2；羅馬書1:7；歌羅西書1:26

• 我們得救之前是罪人的身份。罪曾經是我們生活最主要的特點，它給我們下了定義。但是得救以後，這不再是真的。「在亞當里」的每個人（罪人）會死，但是「在基督里」的每個人（聖徒）都要復活。
  哥林多前書15:22

• 得救以後，我們的身份是在耶穌基督里得到的。我們不再在我們所做的事里尋找我們的身份，而是在耶穌已經為我們所做的事情里尋到我們的身份。通過耶穌基督的工作，我們成為聖徒了。聖徒是成為聖潔的罪人。成聖是通過相信耶穌的死亡和復活，不是通過信徒自己所做的任何事情。
  羅馬書4:14；以弗所書2:8-9

• 我們作為聖徒的身份應該讓我們將肢體獻給義做奴僕以致成聖。你從罪里得自由，它不再是你的主人了。你已經成為了聖徒，並且逐步成聖。你從罪的懲罰里得自由，被賜予了新的生命，被造得更像耶穌，並且以後有一天會永遠以無罪的狀態與他同住。
  羅馬書6:15-23

• 我們的身份應該與我們的實踐相一致。傳統觀念說；「你的行為決定了你是什麼樣的人。」但是福音改變了這一觀念，並說：「耶穌的行為決定了我們是什麼樣的人，在基督里的人決定了你應有的行為。」作為一位聖徒，我們仍然能犯罪，並且，在我們永遠與耶穌在一起之前，我們會犯罪。但既然身份上我們在基督里成為聖潔，實際上我們在一切所行的事上也要聖潔。
  彼得前書1:15-16

在基督里，我是神的朋友，不是敵人（我與神和好了）

• 神恨罪。神恨犯罪的人。他恨他們，因為他們與他是全然不同的（他是聖潔的，公義的，公平的）。神不能與惡人同居。罪人必須受懲罰，而且神的忿怒常常在他們身上。但是神也愛罪人，正是他的恩慈領我們悔改的。
  申命記12:31；16:22；詩篇5:4-6；11:5；箴言6:16-19；約翰福音3:36；羅馬書2:4

• 當我們還作罪人的時候，神差遣他的兒子為我們而死，以便我們從他的忿怒中得救。神差遣耶穌代替他敵人受苦，承擔我們應受的懲罰，以便我們可以成為他的朋友。在基督里的每一個人都被稱義了，與神的關係和好了。這個和好了的關係給我們極大的喜樂。
  羅馬書5:8-11

• 在基督里，我們不再是神忿怒的對象，而是可以作為朋友與他親近。耶穌為我們捨命，讓我們成為他的朋友。身份上，我們是神的朋友。實際上，我們通過遵行他所吩咐的表明我們與他的友誼。
  約翰福音15:13-15；箴言18:24

在基督里，我是神的兒子，不是陌生人（我得救贖了）
加拉太書3:26

• 在基督里，你成為神的孩子。神收養你進到他的家庭。我們不再是「悖逆之子」或者「可怒之子」，而是被賜了權柄做神的兒女。
  約翰福音1:12；以弗所書1:5；2:2-3

• 我們可以被神收養，因為他通過耶穌贖回了我們。沒有一個人通過自己的意願成為神的兒子，而是必須通過重生。雖然每一個人都是被神創造的，是按著他的形象被創造的，但這不意味著他們是他的兒女。人被創造來表現神的形象並敬拜他，但這卻被罪破壞了。只有在基督里，我們才能最終恢復來表現神的形象，真正的敬拜他，並且被稱作神的兒女。
  加拉太書4:4-7；約翰福音3:3-21；創世紀1:26-27

• 作為兒女，他賜給我們聖靈住在我們裡面，稱呼他為「阿爸，父」。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。神是我們平易近人的父親，我們知道他關心我們。我們無須再為我們的罪會受懲罰或者死亡而感到害怕。
  羅馬書8:15

• 既是兒女，我們便是神的後嗣。後嗣是有權柄繼承父親所預備給他一切的人。我們會得到永生。我們會住在神的國裡面，他會親自與我們同在，做我們的神。
  羅馬書8:17；馬太福音25:34；加拉太書3:29；4:7；以弗所書1:11；歌羅西書1:12；3:24；希伯來書6:12；9:15；彼得前書1:4；啓示錄21:3

• 身份上的，我們現在是兒子了。但是在我們到天國之前，我們不會得到我們（兒子）名分的全部財產，所以我們在心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們身體得贖。
  約翰一書3:2；羅馬書8:23

復習題

• 得救之前，我們生活的主要特點是什麼？現在是什麼？
• 因為我是一個聖徒了，這會怎麼改變我的行為？
• 我是神的敵人嗎，神恨我嗎，為什麼？
• 人如何能成為神的兒女？
• 作為神的兒女，有什麼特權？

16。深觸我心

16。深觸我心

耶穌誠然擔當我們的憂患，

背負我們痛苦。

耶穌為我們的過犯受害，

為我們的罪孽壓傷。

因你受的刑罰我們得平安，因你受的鞭傷我們得醫治，

完全得醫治。

感謝耶穌，我的救主，

我得平安，我得醫治。

我的耶穌，愛我的主，

你的恩典，深觸我心。

耶穌誠然擔當我們的憂患，

背負我們痛苦。

耶穌為我們的過犯受害，

為我們的罪孽壓傷。

因你受的刑罰我們得平安，

因你受的鞭傷我們得醫治，

完全得醫治。

感謝耶穌，我的救主，

我得平安，我得醫治。

我的耶穌，愛我的主，

你的恩典，深觸我心。

感謝耶穌，我的救主，

我得平安，我得醫治。

我的耶穌，愛我的主，

你的恩典，深觸我心。

你的恩典，深觸我心。

21.在基督里，我被神呼召，稱義和得榮耀。

新的身份：在耶穌基督里，你在神面前有一個新的身份。你的救恩完全來自於神的恩典。他已經呼召你，把你從罪的問題中拯救出來了。他已經稱你為義，把你從罪的刑罰中拯救出來了。他已經使你得榮耀，並且會將你從今世的罪中拯救出來。通過理解我們在神里新的身份，我們會知道我們與神有正確的關係，使他榮耀的恩典得著稱贊。
羅馬書8:30；以弗所書2:1-10

在基督里，我被呼召了（從罪的問題中得救了）

• 「在基督里」的每一個人都已經被神呼召了。這意味著神是基於他自己的旨意選擇拯救我們的，並不是基於我們是好的。神借著他的愛和恩典，決定向我們顯明他的恩典，這是我們完全不配得的。所以，在被神呼召的同時，我們要知道我們是被神所愛的。
  使徒行傳2:39；13:48；以弗所書1:4-6

• 聖經說神呼召了他預先所知道的和預先所定下的那些人。這意味著，神在萬古以先就已決心要認識我們，拯救我們並改變我們。這證明瞭我們的救恩都是出於神的恩典，而不是出於我們的行為。
  羅馬書8:28-29；提摩太后書1:9；啓示錄17:8

• 人通過悔改和信靠耶穌來回應神的呼召。聽了傳講的福音，我們心甘情願地選擇通過相信耶穌來回應它。結果就是，神拯救我們免於罪的懲罰，即免於地獄中的永死。
  帖撒羅尼迦後書2:14；使徒行傳20:21；約翰福音3:16

• 通過神的恩典我們是「蒙召屬耶穌基督的人」的一部分。神召我們出黑暗入奇妙光明；他召我們與他的兒子我們的主耶穌基督一同得分；他召我們進他的國和得他的榮耀；他召我們作聖徒；他召我們得永生。
  羅馬書1:6-7；彼得前書2:9-10；哥林多前書1:9；帖撒羅尼迦前書2:12；彼得前書5:10；彼得後書1:3；提摩太前書6:12

在基督里，我被稱義了（從罪的刑罰中得救了）

• 稱義意味著神已經完全赦免我們的罪，並且把耶穌的公義賜給我們，並因此宣稱我們是公義的，無罪的。神不再看我們是罪人，乃是義人。神把我們的罪看作屬於基督的罪，把基督的公義看作屬於我們的公義。這在你悔改和相信的那一刻就發生了。
  哥林多後書5:21；羅馬書10:3-9

• 只有通過相信耶穌，稱義才成為可能。我們的行為或者順從律法永遠不能使我們的罪得赦免，也不能給我們完全的公義。只有通過信心，就是相信耶穌的生命、死亡和復活，我們才能稱義。我們不配得這奇異的恩賜，但是藉著神的恩典，通過基督耶穌的救贖，神把它白白地賜給我們。
  羅馬書3:24，26；加拉太書2:16；腓立比書3:9

• 稱義的結果是與神和好。既然我們被稱義，我們就與神和好了。現在，我們與神有了正確的關係。所有一切都變好了。這應該使我們有平安，不再把神看做一位遙不可及的法官，懼怕他，而是把他當作親密的父親。
  羅馬書8:1，33

• 稱義的結果與神相和。既然我們被稱義，我們就與神完全相和。現在我們與神有正確的關係。所有一切都變好了。這應該使我們有平安，不再把神看做一個遙不可及的法官並懼怕他，而是把他當作親密的父親。
  羅馬書5:1

在基督里，我得榮耀（從罪的勢力中得救了）

• 得榮耀是指當我們真正變得像耶穌那樣。身份上，信徒已經得救、被赦免並稱義，但實際上，直到耶穌再來之前，我們不會與他一起得榮耀。每天我們都被成聖，變得更像基督，但是當基督再來的時候，我們會變得完全像他。
  羅馬書8:17，23-24；哥林多前書15:22-23

• 得榮耀意味著我們的身體會被轉變。當信徒死的時候，他的身體留在世上，但是他的靈魂會往神那裡去。但是，當號角響起的時候，我們會復活並改變。我們會得到新的、不朽壞的、不死的、榮耀的、屬天的身體。
  哥林多前書15:49-52；腓立比書3:21；約翰一書3:2

• 得榮耀意味著我們與神同在並且永遠與罪隔絕。我們會永遠享有我們與神新的關係。
  羅馬書8:18；哥林多後書4:17

• 得榮耀是神給每一位信徒的祝福。我們今天正變得像他，並且最終會成為像他那樣。這都是出於他的恩典。神能夠保守我們不失腳、叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜地站在他的榮耀前。
  哥林多後書3:18；猶大書24-25；約翰福音17:17；4:23

復習題

• 被神呼召意味著什麼？
• 被神稱義意味著什麼？
• 被神得榮耀意味著什麼？
• 瞭解這些真理會幫助我們瞭解到，救恩都是出於什麼？
• 身份上，這些真理已經是真的了，但是它們什麼時候可以被實際應用？

20.我怎麼做見證，怎麼訓練門徒？

每個信徒都有責任為耶穌做見證，訓練門徒。這個傳福音和訓練門徒的過程需要被持續的重復。當我們傳福音，給新皈依者施洗，並且教導他們神的話語的時候，他們反過來也應該這樣做。
提摩太后書2:2

信徒是訓練門徒的人

• 你是大多數人會讀的唯一一本聖經。這意味著多數人不會坐下來學習聖經，而是通過觀察你的生活。你的生活是你信仰活生生的見證。
  提摩太前書4:12；哥林多後書3:1-3

• 作為訓練門徒的人，你要引導人們，所以，你要求他們跟隨你。你需要確保你在跟隨耶穌，以便你的生活方式可以被模仿。當人們學著跟隨主的時候，他們會模仿我們，會模仿我們跟隨主的方式。
  帖撒羅尼迦後書3:7-9；希伯來書6:12；13:7；約翰三書11；哥林多前書4:16；11:1；以弗所書5:1；帖撒羅尼迦前書1:6；2:14；腓立比書3:17

• 作為訓練門徒的人，我們需要與主有牢固的關係。我們應該脫去我們從前行為上的舊人，從此向神而活。我們的品行應該變得更像耶穌。耶穌會由內向外改變我們。
  詩篇15；以弗所書4:20-32；歌羅西書3；雅各書1:21

• 作為訓練門徒的人，我們應該堅持學習聖經，敬拜神，參加教會的聚會，奉獻，禱告，服侍，為了神的榮耀施善行。我們要成為我們所教導之事的榜樣。

訓練門徒的人傳福音（教導福音的四個步驟）

• 第一步：你是個罪人，死亡是你的懲罰。多數人相信他們是好人，但是聖經說所有人都是罪人。你需要幫助人們意識到他們向神犯了罪，告訴他們這樣的懲罰就是死和永遠的與神隔絕。你可以參考不同的聖經經文，帶人逐條學習摩西十誡以表明他們有罪的狀態。毫無疑問，如果被神的律法審判的話，人會被認定有罪。
  出埃及記20；34:7；羅馬書3:12-23；希伯來書9:27；約翰福音3:36

• 第二步：耶穌為你受死並復活。一旦人們意識到他們是有罪的，他們需要知道神怎樣通過福音為他們的罪得赦免開了一條路。神借著把他的兒子耶穌基督賜給世人，為了拯救你我脫離罪惡而顯出他的愛。他是完全好的，無罪的——他從來沒有違背過神的律法。他不必死，但是他如此愛我們，甚至願意為我們而死在十字架上，為我們的罪付上代價。三天之後，他從死裡復活了，證明瞭他所聲明過的一切都是真的。
  約翰福音3:16；羅馬書5:8；哥林多後書5:21

• 第三步：你必須悔改、相信耶穌基督。一旦人們意識到耶穌的死亡和復活，他們就需要聽到福音的呼召：悔改相信。信靠主耶穌基督。悔改是放棄你以前的生活方式（罪，驕傲，自以為義，等等）並且轉向只在耶穌基督那裡才能獲得的新的生活方式。是在理解真理的基礎之上的思想、內心和生活的轉變。信心是相信耶穌可以拯救你。相信耶穌的死亡和復活足以赦免你的罪。不僅僅是在思維上認同關於耶穌的事實，同時把救恩立足在這一事實上。
  使徒行傳20:21

• 第四步：救恩是你必須被接受的恩典禮物：一旦人們認同他們是有罪的，認同耶穌的死亡和復活，並且聽到了福音呼召他們來悔改和相信，那麼他們接受救恩禮物的時候就到了。你需要解釋，救恩是來自神的救恩禮物，所以不是因著我們的所作所為而得的（好行為，受洗，等等），而是白白給我們的，唯一的條件是接受它。為了得救，他們可以用一顆悔改的心，向神認罪，相信耶穌，單單依靠他並別無其他。在那時，他們就成為信徒了。
  以弗所書2:8-9；羅馬書6:23；10:9-10；哥林多後書5:21；使徒行傳4:12

訓練門徒的人訓練門徒（造就他人的原則）

• 訓練門徒開始於福音，但不止於此。我們應該繼續在信仰里教導、訓練每一個信徒。每一個信徒都應該祈求神會給他們特定的人，以便可以向這個特別的人傳福音，一起學習聖經並訓練他。祈求以後，我們要留意我們可以訓練的人，期待神回應你的祈求。
  路加福音6:12

• 訓練門徒是教導他人：找到一個或者更多願意跟你學習聖經的人，然後每周選擇一個時間聚集。當你們聚集的時候，可以採取如下方法：教導他們如何禱告；教導他們如何讀聖經；討論讀了什麼，然後回答他們所有的問題；用立穩根基的課程教聖經；幫助他們成為教會的一員，找到地方服侍，鼓勵他們在教會聚會時做筆記；幫助他們記住聖經的書名和經文；最終，教導他們怎樣開始訓練門徒。

• 訓練門徒是用自己的生活來影響教育人，這意味著，你不只是坐下來給他們講關於聖經的課，他們也會與你相處一段時間，從你的生活中學習。耶穌通過與門徒在一起訓練了他們。許多事情是身教而非言傳。
  馬可福音3:14；哥林多前書4:17；16:10-11

• 訓練門徒是用發展的眼光看別人，這意味著你要看到一個人的現狀是什麼樣的，也要看到通過福音的力量他可以是什麼樣的。不論某人現況如何不好，你要知道神可以怎樣改變他們的生命。你的門徒們會犯錯，但是我們應召，要有仁愛，並相信神在他們裡面做工。你的門徒會成為你的朋友，你也應該稱他們為你的朋友，而不是「我的門徒」。
  士師記6:13-18；希伯來書5:1-4

復習題

• 誰有責任訓練門徒？
• 介紹福音的四步驟是什麼？
• 訓練門徒僅僅意味著傳福音嗎？為什麼？
• 關於訓練門徒的一些原則是什麼？
• 你準備好訓練門徒了嗎？