分類: 03：立穩根基一：基督徒的身份：瞭解信仰

30.在基督里，我不屬於自己。

新的目的：在耶穌基督里，你有一個新的目的，就是認識和遵守神的旨意。你是重價買來的，不再屬於自己的，乃是神的人。所以，你應該通過活出神的善良、純全、可喜悅的旨意歸榮耀給神。神不要你作糊塗人，不明白他的旨意如何，而是要你作智慧人，明白主的旨意如何。作為信徒，你應該為神的旨意而活，跟從他賜給你的新的渴望，每日依靠他帶領你的腳步。彼得前書4:1-2；以弗所書5:17；哥林多後書5:15

在基督里，我為神的旨意而活（他給所有信徒的旨意）

• 我們信靠和傳揚福音是神的旨意。神想要所有人類得救。得救是一個人遵守神旨意的第一步。他想要我們聽到福音，明白他的恩典，並且通過悔改信靠他。如果我們還在懷疑我們的得救的話，那麼，在我們明白神其他的旨意之前，我們首先需要把這個問題解決。他對世人的愛激勵我們不以福音為恥地傳福音；這福音本是神的大能，要救一切相信的。
  提摩太前書2:3-4；彼得後書3:9：羅馬書1:16

• 我們作被聖靈充滿的活祭是神的旨意。我們不再屬於自己，乃是重價買來的（耶穌的寶血），為神的旨意而活是理所當然的事奉。這意味著我們按照聖潔的事，神所喜悅的事而活，不再按照世人所喜悅的而活。我們不要為我們自己的愉悅，激情和慾望而活，乃是通過把基督的道理，豐豐富富地存在心裡，使我們心意更新而被轉變。所以，如果聖經里有一條給信徒的誡命的話，我們知道，這是神賜給我們的旨意。
  羅馬書12:1-2；以弗所書5:18；哥林多前書6:19-20；歌羅西書3:16；彼得前書4:3-6
  
• 我們過清潔，高貴，聖潔的生活是神的旨意。聖經告訴我們某些事情是不清潔的和卑賤的，這些事情信徒不應該做，特別是關於性方面的罪。我們應該遠避所有性方面的罪，控制好我們的身體而不要被它們控制。不要在性上利用別人，乃是看婚姻是尊榮的，夫妻之間是唯一適合滿足性慾的地方。這是神使我們成聖的一部分，把我們從罪中分別為聖潔。
  帖撒羅尼迦前書4:3-7；羅馬書1:24-27；希伯來書13:4；哥林多前書6:12；7:1-40；彼得前書2:11
  
• 我們過誠實和順服的生活是神的旨意。在我們的社會中與人的關係中（包括非信徒），我們應該過真誠的，順從的，無罪的生活，滿有表明我們是神的僕人的好行為。我們應該順服在我們之上的權柄。我們不應該使用我們在基督里的自由作為傷害別人的掩飾。乃是通過我們的好行為成為一個活著的見證。即使我們被不公正地對待，我們也應該跟隨耶穌的腳步受苦，好像主，不像人。
  彼得前書2:12-21；以弗所書6:5-8

• 受苦並在凡事上謝恩是神的旨意。凡立志在基督耶穌里敬虔度日的都要受逼迫，並且所有得救的都會受苦。這逼迫和苦難看起來對每個信徒都不相同，但如果我們正活出神的旨意，我們就一定會受苦。我們也應該把它當作神賜給我們的特權。我們不應該以惡報惡，而是應該善待所有人。我們應該常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。
  腓立比書1:29-30；提摩太后書3:11-12；彼得前書3:17；5:10；帖撒羅尼迦前書5:15-18；馬太福音5:10-12；使徒行傳5:41

在基督里，我被賜予新的渴望去跟從（他給我的旨意）

• 神通過聖經，清清楚楚地賜給了所有信徒。這旨意囊括很多領域，但它並沒有告訴我們每一個特定的決定應該怎麼做。這是因為，神允許我們在這麼多的領域自己做決定。如果我們遵行聖經裡面向我們顯現的神的旨意，那麼他正使我們成為合適的人，可以根據我們的欲求，渴望或者似乎是最好的事情來做個人的決定，因為他的渴望成為了我們的渴望。即使我們搞砸了，我們也知道萬事都互相效力，叫人得益處。
  詩篇37:4-5；羅馬書8:28

• 所有信徒立志行事都是神在他們心裡運行，為要成就他的美意。當我們活出我們的救恩時，神正在我們裡面做工，完成他的旨意。如果我們有與聖經相符的新渴望，那麼我們可以得出結論，神是下了旨意的那一位，並且也是賜給我們力量完成它的那一位。
  腓立比書2:12-13

• 神允許我們做個人的決定。第一，我們需要知道聖經說了什麼並遵行它。第二，我們應該憑著信心求神給我們做正確決定的智慧。第三，我們做最能遵守聖經，最能榮耀神，並且最能滿足我們渴望的決定。
  雅各書1:5-7；箴言3:5-6

在基督里，我在信任神的指引（生命旅程的建議）

• 專注：我們需要專注於那些已經在聖經里顯現的事情，而不是憂慮我們生活中的物質的東西。我們先求神的國和神的義，相信神會提供我們所需的東西。
  馬太福音6:19-34

• 倡議：今天我們不知道神給我們的所有個人旨意，但是我們知道他給所有信徒的旨意。我們現在應該在行那個旨意。當我們在服侍神的時候，我們可以這麼認為，即主已經召我們做更特定的事情。
  使徒行傳16:1-10；雅各書1:22

• 指引：我們永遠不會被神帶領，或從神得到一個渴望使得我們背離聖經。如果有人說一件事是神的旨意，但它卻與聖經抵觸，說明它不是神的旨意。我們需要謹慎，不要代表神說他沒說過的話。

• 阻礙：當我們自私，想要屬世界的財寶，懷疑神使用我們的能力，懷疑他給我們提供的東西，或者我們什麼也不做的時候，我們在違背神的旨意。

• 注意事項：當我們做決定時，我們應該考慮：向其他信徒的咨詢，我們的恩賜，能力，渴望，有需要的地方，有機會的地方，傳福音的責任和神的榮耀。
  箴言11:14；哥林多前書9:16-17；撒母耳記上17:29

復習題

• 作為信徒，我們為什麼而活？
• 我們怎麼知道神給所有信徒的旨意是什麼？
• 我們怎麼知道神給我的旨意是什麼？
• 做決定的三個主要步驟是什麼？
• 生命旅程的建議是什麼？

29.在基督里，我是神的男人或者女人。

新的角色：在耶穌基督里，我們被賜予力量，來履行性別和家庭崗位要求的義務，也要活出我們新的角色要求的更高的標準。所有的男人和女人在神的眼中是平等的，但是他賜予我們不同的責任（就如三位一體的三位都是平等的，但有不同的角色）。惟有通過基督，我們才能真正實現神賦予我們的角色。

在基督里，男人和女人都成為一了（價值和重要性）

• 神形象的平等：神照著他的形象創造了所有的人類，男人和女人。這意味著在某種程度上，我們被創造來代表神。神的原意是這兩種性別均等的承擔他的形象，所以這兩種性別有同樣的價值和同樣的重要性。
  創世紀1:27

• 罪的墮落：罪腐化我們承擔神的形象。儘管我們仍然比其他的創造物更像神（因為我們是惟一按照神的形象而造的），但是罪腐化了我們彼此看待的視角。男人被看作高級的，女人被看作低級的。社會和文化跟著這個腐化形象自我塑造，從那之後，人類一直在應對它的後果。
  創世紀2:8，17；3:6；羅馬書3:23

• 屬靈的蛻變：我們惟一完全重返神的形象的方式，就是我們的罪被赦免，但神有更偉大的計劃。神藉著耶穌不僅為除去我們的罪開了一條出路，還讓我們完全成為公義的，就如他一樣。所以（在基督教里）關於高級的和低級的腐化態度已經被終止了，因為在基督耶穌里，我們都成為一了。所有的信徒，無論男和女，都有同等的價值和同等的重要性。
  羅馬書5:14-19；加拉太書3:28

在基督里，我是神的男人（丈夫和父親）

• 新的理解：作為男性信徒，你被呼召按照神的意圖更新你的角色，並且活出在新約里賜給你的更高標準。作為男性信徒，你接受神旨意給你的特定的性別，不要看自己比女性高級或者低級。你應該為了自己和你所帶領的警覺，在你的信仰和經文的真理上站立的穩，在順服主上要剛強，在一切事上都要憑愛心而作。
  哥林多前書16:13-14

• 婚姻中的角色：作為男性信徒，你在婚姻中有領導的角色。這意味著，神揀選你帶領你的妻子，正如基督帶領教會，是通過犧牲的愛。你應該愛你的妻子如同愛自己的身子。你要按情理和妻子同住，也要敬重，尊重和愛她。
  哥林多前書11:3；以弗所書5:23；25-26；28-29；歌羅西書3:19；彼得前書3:7

• 家庭中的角色：作為男性信徒，你應該按照主的道路培養自己的孩子。父親不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。作為父親和丈夫，你首要的角色是提供你家庭生活的必需，這包括提供住處，食物，衣服和屬靈的營養。
  歌羅西書3:20-21；箴言22:6；提摩太前書5:8

• 教會中的角色：作為男性信徒，你通過自己屬靈的恩賜和服侍造就教會。你被允許在教會的聚會中擔任教導的和權柄的位置，比如說牧師和執事，只要你滿足任職資格。男人在教會中擔任領導的位置就如他們在家裡所做的一樣。在教會里，年長的男人應該被看作父親，少年男人應該被看作弟兄。屬靈成熟的男性信徒應該教導年輕的男性信徒怎樣做基督徒丈夫，父親和神的僕人。
  提摩太前書3:1-7；5:1；提多書1:5-9

在基督里，我是神的女人（妻子和母親）

• 新的理解：作為女性信徒，你被呼召按照神的意圖更新你的角色，並且活出在新約里賜給你的更高的標準。作為女性信徒，你接受神旨意給你的特定的性別，不要看自己比男性高級或者低級。你應該充滿好行為，好的言辭，禱告，好客，同情心，在外貌，言行舉止和品行上謙虛。
  提摩太前書2:9-15；箴言31:10-31

• 婚姻中的角色：作為女性信徒，你在婚姻中有順服的角色。這意味著神揀選你順服你的丈夫，正如教會順服基督。你有責任甘心樂意的把自己置於你丈夫的領導權之下（不是別人）。因為這在主裡面是相宜的。你應該愛，服侍，順服，照顧你的丈夫。
  以弗所書5:22；24；歌羅西書3:18；哥林多前書7:32-40

• 家庭中的角色：作為女性信徒，你應該按照主的道路培養自己的孩子。作為母親和妻子，你首要的責任是管理，指導和照看你的家庭，包括愛護，教導，照顧和生養孩子。
  歌羅西書3:20-21；箴言22:6

• 教會中的角色：作為女性信徒，你通過你的屬靈的恩賜和服侍造就教會。你不被允許在教會的聚會中擔任教導的和權柄的位置，比如說牧師和執事。你在教會中擔任順服的位置，就如在家裡所做的。在教會里的老年女人應該被看作母親，少年女人應該被看作姐妹。屬靈成熟的女性信徒應該教導年輕的女性信徒怎樣做基督徒妻子，母親和神的僕人。
  提摩太前書2:11-14；5:2-16；哥林多前書11:3-16；14:33-36；提多書2:3-5

復習題

• 神按照誰的形象創造男和女？
• 男人和女人為什麼是平等的？
• 在性別中為什麼有高級和低級的問題？
• 神的男人的角色是什麼？
• 神的女人的角色是什麼？

28.在基督里，我是君尊的祭司。

新的特權：在耶穌基督里，你被賜予了一個新的特權，成為神君尊的祭司之一。耶穌是我們的大祭司和王，他賜予每一位信徒王位和祭司的職分。我們有幸帶著白白賜給我們的新身份與耶穌一同服侍，渴望過聖潔的生活，以此彰顯我們主的偉大。
啓示錄5:10；希伯來書8:6

在基督里，我是新約的一部分（兩個約）

• 指望：神應許亞伯拉罕要賜福於地上的萬族。然後神起誓說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」以此證明這個應許。這個永恆祭司的指望最終在耶穌里完成。
  希伯來書6:13，17；7:20-21；詩篇110:4

• 祭司的職分：祭司是被神呼召，在與神的關係里作人類的代表。聖經告訴我們，有兩種等次的祭司職分：麥基洗德和亞倫。
  希伯來書7:11

• 麥基洗德是經文里提到的第一位祭司。他是撒冷的王，也是至高神的祭司。他的祭司職分是君尊的，公義的，平安的，無盡的。
  創世紀14:18-20；希伯來書5:5-10；7:1-3

• 亞倫是被神呼召的。他的工作是獻上禮物和贖罪祭。他會首先為自己獻祭，然後為他人獻祭。亞倫的子孫根據律法也將成為祭司，因為他們是他的後裔。
  希伯來書5:1，4；7:16

• 保證人：耶穌被神揀選，按著麥基洗德（而不是亞倫）的等次做大祭司。因為他是神永恆的兒子，他可以永遠活著，替我們祈求；他是聖潔的、無害的、沒被玷污、遠離罪人、高過諸天的；他是無罪的，他不必天天為自己和別人的罪獻祭。他把自己獻在十字架上，為了世人的罪而死，一次就完全成就。
  希伯來書7:11，16-17；22-28

• 更美的指望：通過利未人祭司的職任或者律法永遠不能得完全。因此，我們需要改變。我們需要在祭司職任和律法中有改變。這個改變通過耶穌而來。舊約被擱置是因為它軟弱無益，而耶穌給了我們一個更美的指望，以便我們可以進到神面前。
  希伯來書7:11-19

• 新約：舊約是基於我們所做的，而新約是基於耶穌所做的。因此，神說他會立一個新約，這約原是憑更美之應許立的。通過在耶穌基督里的救恩，我們加入到這個新約里，面對我們的不義，神心存憐憫，他完全原諒了我們的罪，還賜予了我們為他而活的力量。
  希伯來書8:6-13

在基督里，我有一位君尊的大祭司（理解耶穌的身份）

• 耶穌是我們的大祭司。他已經坐在天上「至聖者」寶座的右邊。他在真聖所和真帳幕里作執事，這都是在天上，被神所支的。
  希伯來書8:1-2
• 祭司會進入聖所行拜神的禮。但是，只有大祭司能進入「至聖所」。他必須獨自進去，而且一年只能進去一次。他為自己和別人的罪獻上動物的血。這樣做會潔淨他們那一年的罪，但不能使他們完全。
  希伯來書9:6-10；10:4

• 耶穌，作為大祭司，進入了天上的至聖所，帶著他自己的寶血，一次性的為我們成就了永遠贖罪的事。他一次把自己獻為祭，完全除掉了罪。
  希伯來書8:11-13；9:24-28

• 耶穌是我們的王。正如麥基洗德曾是一位祭司和一位王那樣，耶穌也是一位王和一位祭司。他作為萬王之王得勝地掌權。他的國不屬這世界，但我們渴望遵守他的命令直到他再來。
  約翰福音18:36；使徒行傳17:7；提摩太前書6:13-16

在基督里，我是一個君尊的祭司（理解我們的特權）

• 身份的特權：藉著耶穌的寶血得贖，所有的信徒都成為了他家人的一部分，是真正「君尊的大祭司」的屬靈後嗣。聖經說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民。」在基督里，我們被賜予這個新的身份，表明基督由內到外改變了我們，而我們反過來用聖潔的生活謙卑地服侍他。
  彼得前書2:5-9

• 進入的特權：殿里分開「至聖所」的幔子從上到下裂為了兩半，那意味著從那以後，我們可以藉著我們永遠的大祭司耶穌基督直接來到神的面前。現在，耶穌是神和人之間唯一的中保，所以我們應該「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
  希伯來書4:14-16；馬太福音27:51；提摩太前書2:5；羅馬書5:2；以弗所書2:18；3:12

• 服侍的特權：作為君尊的祭司，我們不必為我們的罪獻祭，但是我們應召獻上靈祭（屬靈的祭），這祭借著耶穌基督被神所悅納，並且宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
  希伯來書10:12；13:15-16；彼得前書2:5，9

• 掌權的特權：耶穌是王，我們是他尊君家庭的一部分。我們有一天會和他一起在神的國里掌權。
  馬太福音25:31-40；約翰一書3:1-2；啓示錄5:10

復習題

• 兩約都是什麼？
• 為什麼耶穌的祭司職分比利未子孫的祭司職分好？
• 誰是我們君尊的大祭司？
• 我們是君尊的祭司嗎？為什麼？
• 君尊大祭司的特權有哪些？

27.在基督里，我是榮耀地成聖的。

新的聖潔：在基督里，神使你成為了聖潔。在救恩的那一刻，你被賜予了新的身份，它表明你是聖潔的。從那一刻起，神開始在你裡面做一系列的工，使你越來越像他的兒子耶穌。通過聖靈的大能，我們被賜予能力，開始活出我們嶄新的聖潔身份，直到最後一天，我們變得完全像他一樣，並永遠和他一起活著。
帖撒羅尼迦前書5:23-24

在基督里，我在成聖。（成為像基督的過程）

• 成聖開始於救恩。身份上，在你悔改並信靠耶穌那一刻，你的救恩的所有不同的方面都立即變成真的了。你被神借著耶穌基督完全的稱義了。你的罪得赦免了，你也成為聖潔的了。實際上，你脫離了罪的權柄，成聖的過程就此開始了。神正在你裡面做工，使你越來越像耶穌。這並不意味著你不會再犯罪，而是意味著你開始戰勝罪，開始過公義的生活。
  羅馬書6:11，14，18

• 成聖持續貫穿我們整個生命。在這一生里，我們永遠不會脫離罪的存在和誘惑。因此，主正在日復一日的改變我們，使我們越來越像他。平日里，我們應該努力向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我們來得的獎賞。我們應該持續地在主裡面成長。
  哥林多後書3:18；腓立比書3:13-14
  
• 成聖在基督回來後完成。當我們死了的時候，會完全脫離罪。在主回來以後，他會將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。我們會完全聖潔，與我們的主永遠住在一起。
  希伯來書12:23；啓示錄21:27；腓立比書3:21

在基督里，我會堅守（承諾更像基督）

• 所有真正的信徒都會堅守。在悔改和相信的那一刻，你是被聖靈印記的，被大能神的手保護的，並且有了承諾，耶穌會在末日叫你復活，賜給你永生。所以，所有真正的信徒會堅守到底，因為我們三位一體的神已經保證過了。
  約翰福音6:38-40；10:27-30；以弗所書1:13-14

• 只有堅守的才是真正的信徒。真正的信徒，是持續相信，遵守真理的那些。那些不真正相信的，終究會在信心上跌倒離棄。所以，只有那些堅守的才是有真信心的。當然，真正的信徒會與罪爭戰，但是他們永遠不會拒絕耶穌為主，或者拒絕神話語中清楚的教導。真正的信徒通過悔改和信心來堅守，而假信徒會離棄信仰。
  約翰福音8:31；歌羅西書1:22-23；希伯來書3:14

在基督里，我是主動的。（更像基督的力量）

• 成聖是神的工作。神賜給我們聖靈改變我們，讓我們聖潔。他是聖善的靈。我們被聖靈引導，過聖潔的生活，結屬靈的果子。就是他在我們裡面主動的生出聖潔。
  羅馬書1:4；帖撒羅尼迦前書5:23；希伯來書13:20-21；加拉太書5:22-23；5:16-18

• 成聖要求我們通過聖靈的力量去參與。我們知道神在我們裡面做工，他給了我們力量去工作。所以，我們被告知，要活出我們的救恩。這意味著有某些事我們要做，有某些事我們不要做。我們在成聖中是主動的參與者，而不是被動的。
  羅馬書8:13；腓立比書2:12-13

• 成聖包括主動的與罪分別，與神親近。這意味著你發展出對罪的憎恨，對神的愛心。我們不應該再過非信徒的生活，但我們「務要從他們中間出來」，與他們有分別。當我們在主里成長的時候，我們潔淨自己的生活來反映神的聖潔。
  哥林多後書6:14-7:1；提多書2:11-12
  • 我們改變了自己的思維方式。聖經說：「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」我們不再接受違背神的或者引誘我們犯錯的想法。我們應該謹慎自己的所見，所聞和所行。我們應該用神的話語填滿自己的心，學習不去得罪他。
    哥林多後書10:4-5；詩篇101:3；羅馬書13:14；詩篇119:11
  • 我們改變自己面對誘惑的方式。聖經說：「自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。」我們要謹慎過自己的生活，不要對罪掉以輕心。當誘惑來臨時，我們知道神會為我們開一條出路，我們也要尋求那出路。
    哥林多前書10:12-13
  • 我們改變與人交往的方式。聖經說：「二人若不同心，豈能同行呢？」我們應該為朋友做見證，，分享基督的愛，但我們不能繼續那些會使我們遠離神的旨意的交往。
    哥林多後書6:14；阿摩司書3:3
  • 我們應該改變我們的行為方式。聖經說：「那暗昧無益的事，不要與人同行。」我們不該與這世界或其中的事物（肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲）為伍。我們應該明白主的旨意，並藉著聖靈的能力忙於父神的計劃。
    以弗所書5:11-19；約翰一書2:15-16

復習題

• 成聖何時開始，何時完成？
• 所有真正的信徒都會堅守嗎？為什麼？
• 堅守的人是真正的信徒嗎？為什麼？
• 為了我們成為聖潔，神賜給我們什麼？
• 我們主動的與罪分別，與神親近的方式有哪些？

26.在基督里，我得著了永遠的保障。

新的保證：在基督里，你有一個來自神的新的保證。我們的救恩是被神白白賜予的，永遠被他保守。這使得福音比世界上其他任何宗教信息都更加獨特。因為它給了我們自由，讓我們帶著喜樂而不是懼怕去尋求神。在基督里我們通過相信耶穌而被神拯救，被賜予永遠不會丟失，也不會被人奪去的永生。瞭解到這樣的事實是令人安心的。我們的救恩通過聖靈的印記得到保障，我們被賜予了聖經，所以我們可以知道我們有這永恆的生命。
羅馬書6:23；約翰一書5:13

在基督里，我是永遠得救的（永生的應許）

• 我們得救恩是神白白賜給我們並且由他永遠保守的。我們的救恩不是依賴我們的好行為，不是依靠個人的良善來賺取和保持，而是依賴神的恩典，通過耶穌基督，並按著他自己的良善，揀選拯救我們，並且永遠的保守我們。
  提多書3:4-8；以弗所書2:8-10

• 耶穌應許，當他拯救我們的時候，他會給我們永生。這意味著從救恩的那一刻開始，我們永遠不會滅亡。我們的肉體死後，不會被送到地獄，而是永遠與神活著。這個應許是有保障的，因為我們安穩的在耶穌和聖父的手中，沒有人能將我們從他們的手裡奪去，哪怕是我們自己也不行。記住，不是我們信心的大小拯救我們，而是我們相信的神的大能來拯救我們。
  約翰福音10:25-30
  
• 耶穌應許永遠不會丟棄我們，失落我們，撇下我們，或者棄絕我們。神的旨意是相信耶穌是神兒子的每一個人會有永生，並且在末日被耶穌復活。
  約翰福音6:37-39；希伯來書13:5
  
• 我們受了所應許的聖靈為印記等候得贖的日子來到。這印記確保我們永遠的救贖，直到我們得著它。
  以弗所書1:13-14；4:30

在基督里，我會永遠活著（永生的意義）

• 信徒會永遠與神住在一起。「永遠」意味著我們會一直擁有這份救恩，無論我們做什麼都不會失去它。因為它是被神的大能保守，所以這是可能的。因此所有真正的信徒都得到永生，並且會保持這份永生，直到永永遠遠。
  彼得前書1:5；約翰福音6:40

• 信徒不會被定罪。耶穌告訴我們，任何聽到他的話並且相信神的人都會得著永生。在得到救恩的那一刻，你得到了永生，所以你永遠不再會被定罪而是出死入生。我們永遠不會為罪受審判，下地獄，或者因任何原因被神拒絕。
  約翰福音5:24；羅馬書8:1

在基督里，我被永遠地改變了（永生的證據）

• 信徒結出好的果子來顯明我們常在基督裡面（真葡萄樹）。對於信徒來說，結果子是悔改和相信耶穌的自然結果。既然我們在基督里，我們就會結出好果子，因為基督就是好的。所以我們所結的果子為我們口裡承認的信仰作見證。你所結的果子是什麼樣的呢？
  馬太福音3:8，10；7:15-20；12:33；13:23；約翰福音15:1-9

• 信徒可以自己試驗有信心沒有。一旦我們相信了耶穌，我們會經歷許多改變，有些是立竿見影的，有些是潛移默化的。所以，這些改變可以作為真正符合聖經的救恩。你可以想想下面的幾條：
  哥林多後書13:5-6；雅各書1:22-25；2:26
  • 你是單單信靠耶穌得到救恩，還是依靠你為救自己而為耶穌所作的工？有耶穌的人就有生命，沒有耶穌的人就沒有生命。
    約翰一書5:12；馬太福音7:21-23；羅馬書11:6
  • 你的生活方式是常常犯罪的還是常常行義的？你每天是變得越來越像魔鬼，還是越來越像耶穌？
    約翰一書2:1-6；3:1-10
  • 你有新的渴望嗎？比如渴望行神的旨意，願意學習並遵守神的話語，渴望愛神和彼此相愛。
    約翰一書4:7-12；約翰福音13:35
  • 當你犯罪的時候，有沒有被神管教，來顯明他愛你，把你當作兒子一樣對待？
    希伯來書12:5-8
  • 聖靈有沒有與你的心同證你是神的兒女，神有沒有住在你裡面？
    羅馬書8:16；約翰一書3:24；4:2，13

• 信徒需要用神話語裡面的真理來與疑慮做鬥爭。我們通常會懷疑神的應許，懷疑我們的救恩，我們是否有永生。我們懷疑，部分原因是因為：我們不瞭解聖經的教導；我們不能完全理解救恩是怎麼成就的；我們錯誤地把注意力放到了行為上，而不是神的大能上；我們犯罪，或者與罪做鬥爭，然後認為失去了我們的救恩；或是正在被聖靈管教，而這讓我們感到不舒服。我們用經文填滿自己的心，以此來與這些疑慮做鬥爭，以便我們能夠在真理中造就我們的信仰和信心。這個真理就是，在基督里我們有永恆的保障。

復習題

• 在基督里，新的保障是什麼？
• 我們的救恩是誰賜給的，由誰保守？
• 我們受了什麼印記會保證我們得到永生？
• 我們如何試驗自己有沒有信心？
• 如果我們懷疑我們的救恩，我們應該做什麼？

25.在基督里，我是受患難的，被獎賞和勝利的。

新的觀點：在耶穌基督里，你被神賜予一個新的觀點。這意味著你瞭解到，我們不是為了這個世界而活著，乃是為了將來的世界而活著。在這個世界上的時候，你會受患難，但是神正在使用它讓你更像耶穌。在將來的世界你會因著你今天怎樣為神而活被獎賞，因此你可以做出犧牲，因為這個世界不是你的家。在你穿過這世界時，你身處屬靈的爭戰中，但是憑借耶穌你會得勝，穿戴神所賜的全副軍裝，在做完一切之後還能站立得穩。在基督里，為了神的榮耀你是受患難的，被獎賞和勝利的。

在基督里，我是受患難的（為了神的榮耀而受苦）

• 作為信徒，活出我們在基督里的新生命會引起苦難，逼迫和患難。作為活在有罪的世界里的有罪的人類，我們都會經歷某種患難。這是正常生活的一部分。有時候我們受患難是因為我們所做的糟糕決定，罪的懲罰，某些人利用我們或者因為我們結交的人。但作為信徒，我們也尤其會因為跟隨耶穌，行神的旨意而受逼迫。
  腓立比書1:29-30；提摩太后書3:12

• 作為信徒，我們必須記住神可以為了他的榮耀使用我們的患難。在我們的患難之中，我們必須記住，神仍舊是良善且有主權的。我們不能總是知道為什麼神允許某些事發生，但是我們應該繼續信靠他，瞭解從這件事中他能使人得益處。正確回應這些在我們生活中的試煉是給神的恩典做的見證。
  腓立比書1:6；12-14；羅馬書8:28；創世記50:20

• 作為信徒，我們通過受患難與耶穌聯合，以同樣的方式他與我們聯合。他是無罪的，卻遭受痛苦十字架的死亡，以便我們能得救。在患難之中，他繼續順服神，並且毫無怨言地做正確的事情，就此顯在這世代中，好像明光照耀。在患難之中，他榮耀了神，他的患難也帶給我們永生。他被虐待，但他沒有以犯罪回應。所以，當我們選擇像耶穌那樣受患難，我們變得更像他。
  腓立比書2:4-16；希伯來書2:9-10

在基督里，我被獎賞（為了神的榮耀的獎賞）

• 作為基督徒，我們會因我們的好行為而被獎賞。我們所有的行為都會受火的試煉。如果我們的行為通過試煉，我們會受到獎賞。如果一個信徒沒有好行為，他會受虧損，但是他仍然會得救。記住，我們是因信而得救，無論我們的行為如何，我們不至於被定罪，而是會出死入生。
  哥林多前書3:13-15；約翰福音5:24

• 作為信徒，瞭解到我們會受到獎賞應該激勵我們服侍神。在每件事上，我們應該全心全意地為神工作而不是為人。我應該有屬天的目標，意思是，我們積攢天上的財寶，而不是地上的財寶。
  歌羅西書3:23-24；馬太福音6:19-21；路加福音6:35

• 作為信徒，因為我們為了耶穌的緣故忍受的逼迫，我們會被獎賞。我們在患難和逼迫中能被鼓勵，是因為我們知道最終我們會因著它得到獎賞。
  馬太福音5:11-12；希伯來書11:26
• 作為信徒，我們不必為了這些獎賞彼此競爭，因為他們是無窮盡的。聖經沒有具體地說這些獎賞是什麼，但是我們知道會是公平的獎賞，因為是主賜給我們的。所以，我們應該彼此鼓勵去表明愛，行善並服侍神。
  啓示錄22:12-13；以弗所書6:8

• 作為信徒，耶穌是我們的終極獎賞。當他顯現時，我們會看到他本來的樣子並且我們會像他一樣。我們最大的獎賞是我們會與我們服侍的那位主基督面對面。
  哥林多前書13:12；約翰一書3:2

在基督里，我是勝利的（為了神的榮耀的勝利）

• 作為信徒，我們正在進行一場屬靈的爭戰。我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈氣的惡魔爭戰。這些靈是執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的。撒旦是他們的領導，他們代表了神的敵人。光明的國度正在與黑暗的國度爭戰。
  以弗所書6:12；哥林多後書10:3-5

• 作為信徒，我們被神賜予力量，他給我們爭戰的鎧甲。魔鬼攻擊我們，他引誘我們得罪神，相信假教導和教師，敬拜別的神或者偶像，與鬼相交等等。神的鎧甲使我們用真理，公義，福音，信心，救恩，神的道和禱告面對魔鬼的攻擊，站立得穩。
  以弗所書6:10-20；哥林多後書6:14-18；約翰一書4:1-6；雅各書4:7；約翰福音8:44

• 作為信徒，我們在勝利的一方。主耶穌已經戰勝了罪，死亡和撒旦。耶穌把對我們所有的指控都釘在了十字架上，並且他解除了執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的惡魔的武裝。他征服了他們，正坐在神的右邊。讓我們在進行這場爭戰的時候依靠耶穌，明白在他裡面我們會得勝，一切因著神的榮耀。
  歌羅西書2:13-15；希伯來書12:2；彼得前書3:22；腓立比書2:9-11

復習題

• 作為信徒，跟從基督我們會經歷什麼？
• 在我們的患難中，我們必須記得什麼？
• 信徒們會因為什麼而得到獎賞？
• 信徒的終極獎賞是什麼？
• 作為信徒，我們為什麼是勝利的？

24.在基督里，我是被祝福的，被接納和被愛的。

新的賞識：在基督里，你是被神賞識的。這意味著無論你的背景如何，在耶穌基督里，神都賜給你他的青睞，恩典和愛心。你是被祝福的，你是被接納的，你是被愛的。他這樣做，不是因為你做了什麼，而是基於耶穌已經為你所做的事。所以，我們需要學習認識這新的接納，並活出我們真的自己。

在基督里，我是被祝福的（神賜給你他的青睞）

• 起初的時候，神祝福了人類。神按照他的形象造男造女以後，他祝福了他們。人類沒有尋求他的祝福，但是神出於他的良善選擇了祝福他們。神命令他們生養眾多，遍滿地面，治理這地。神使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。他將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給他們作食物。最終，神看著一切所造的然後說「甚好」。
  創世紀1:27-31

• 被祝福意味著我們是被稱贊的，受到青睞，或者得到好處。在基督里，神賜給我們各樣的屬靈福氣。他稱贊我們，並不詆毀。他每天用他的恩典澆灌我們。他已經賜給我們新生命的好處。這個新生命是聖靈所運行的，使我們為他而活。
  以弗所書1:3

• 我們通常只把祝福想成物質上的東西，但是保羅想提醒我們在基督里擁有的天上「屬靈的福氣」。神揀選我們，使我們成為聖潔，預定使我們得著兒子的名分，在他的愛子裡面使我們被接納，藉著他的血蒙了救贖，赦免我們的罪，使我們受了所應許的聖靈為印記。
  以弗所書1:3-14

• 我們在基督里得到的祝福都是神的作工。這都是按著他自己所預定的美意和他豐盛的恩典。神是一個好父親，他知道怎樣、何時給他的孩子好的禮物。我們對他的祝福的回應應當是贊美他榮耀的名。
  以弗所書1:11-12；馬太福音7:9-11

在基督里，我是被賞識的。（神賜給你他的恩典）

• 我們是神的創造物。我們有某些方面是出生前就預定的，我們不能改變，例如，性別，出生的年代，我們的身體構造，膚色，出生時的國籍，某些能力或者天賦，父母或親屬和出生次序。聖經說我們受造奇妙可畏，所以我們應該把這些事情看作是神的旨意，接受神造我們的方式，並且，在基督里，他讓萬事互相效力為叫我們得益處。
  詩篇139:13-18；羅馬書8:28-29

• 我們是神的工作。從前，神預備了一個計劃來從罪中拯救我們，要在基督里把我們做成新造的人，為要叫我們行善。瞭解到我們是他的工作，能使我們可以行在他為我們預備要做的好行為中。
  羅馬書8:29-32；以弗所書2:10

• 我們是神奇異恩典的接受者。我們所有的良善都是因為神的恩典與我們同在，我們可以成為現在的樣子是因為神的恩典。神的恩典在我們生活里和他人生活里的證據應該使我們不住地感謝神。
  哥林多前書1:3-8；15:10；帖撒羅尼迦後書1:3；以弗所書1:15-16

• 瞭解到神認可我們在基督里的所有的價值，應該會使我們知道我們不是被忽視的，而是被接納的；使我們的怨恨變成感恩；接受我們的不足，停止發怨言，開始感激。會使我們變得謙卑，不自誇，而是指著偉大的神誇口。會使我們克服我們的不安全感，以便我們可以用神賜給我們的恩典鼓勵和服侍他人。
  彼得前書4:9-10；哥林多後書1:3-4；以弗所書2:9

在基督里，我是被愛的（神賜給你他的愛）

• 神對我們的愛是犧牲的愛。神的愛通過耶穌在十字架上為我們的死而完美地彰顯。耶穌為我們捨命。耶穌在我們還做神的敵人的時候為我們死。這種犧牲的愛表明他的愛是我們不配得的，無條件的，完全給予，且驚人的。
  約翰福音15:13；羅馬書5:8；約翰一書4:9-10

• 神對我們的愛是穩固的愛。我們擁有他全部的愛。他永遠不會愛我們多一點或者少一點。沒有什麼能使我們與他的愛隔絕，無論是患難，困苦，逼迫，飢餓，赤身露體，危險，刀劍，死，生，天使，掌權的，有能的，現在的事，將來的事，高處的，低處的，或別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們主耶穌基督里的。
  羅馬書8:35-39

• 神對我們的是完美的愛。神的愛是恆久忍耐，又有恩慈；是不嫉妒；是不自誇，是不張狂，是不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡是包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。神的愛永不止息。
  哥林多前書13:4-8

• 神對我們的愛是有關係的愛。聖經用丈夫和妻子的比喻幫助我們更好的理解神愛的關係。我們，也就是教會，是基督的新娘。他領導，拯救，聖化並清潔我們，以使我們聖潔沒有瑕疵，以致於他可以把我們呈現到他自己面前。他滋養我們，珍愛我們。為了回應他對我們充滿愛的良善，我們也反過來愛他。
  以弗所書5:22-33

復習題

• 被祝福是什麼意思？
• 我們的一些屬靈的福氣是什麼？
• 你是被賞識的嗎？為什麼？
• 神對我們的愛是什麼樣的？
• 神賜給我們的三件事是什麼？

23.在基督里，我得了釋放，我更新了，把自己獻給了神。

新的受造：在耶穌基督里，你是被神新造的人。這意味著舊事已過，都變成新的了。聖經里，這指的是「舊人」和「新人」。當我們意識到我們是在基督里新造的人，我們必須開始活出他的樣式。我們必須「脫去」舊人，「穿上」新人。通過瞭解我們與基督聯合，將心意更新，將生命獻給神。
羅馬書6:18；哥林多後書5:17；加拉太書3:27

在基督里，我從罪里得釋放（知道你與基督聯合）

• 要知道所有受洗歸入耶穌基督的信徒都是受洗（聯合）歸入他的死和埋葬。這意味著我們屬靈地浸沒在他的死亡里。聖靈通過我們在基督里的信仰使我們與基督的死亡聯合，並產生親密的關係。
  羅馬書6:3

• 要知道我們的「舊人」（相信耶穌之前的人）與耶穌同釘十字架。這意味著你向罪死了。你有罪的本性死了。你不再是罪的奴僕，也不必服侍它，乃是脫離了罪。
  羅馬書6:6-7

• 所有受洗歸入耶穌基督的信徒也要從死裡復活，一舉一動有新生的樣式。耶穌藉著父的榮耀從死裡復活，戰勝了所有惡事，包括死亡。聖靈通過我們在基督里的信仰使我們與基督的復活聯合，並產生親密的關係。這使我們向神活著。
  羅馬書6:4-5；8-10

• 當看這些真理是真的。以同樣的方式，耶穌為罪釘死在十字架上，然後復活，並且向神而活，這樣，我們應該看自己是向罪死的，向神活的。這只有通過耶穌基督才是可能的。他不僅僅拯救了我們，應許我們得永生，也使我們成為能夠戰勝罪和為神而活的新造之人。
  羅馬書6:11，22；歌羅西書3:1-4

在基督里，我是一個新人（更新你的心意）

• 我們不再按照「虛妄的心」去行，乃是被我們的心志改換一新。被救之前，我們與神隔絕，活在罪中。但是現在，我們信靠了基督，不再與神隔絕。所以我們有新的理解，也要把它活出來。作為信徒，我們所思所做是和從前不一樣的，也和非信徒不一樣。
  以弗所書4:17-24

• 聖靈常常藉著神的話語更新我們的心志。這個更新轉變著我們生活的方式。我們不要像糊塗人，不知道神的旨意是什麼，而是愛惜光陰，為了神的榮耀，被聖靈充滿而活。
  羅馬書12:2；歌羅西書3:16-17；以弗所書5:14-21；哥林多後書4:16

• 我們更新心志，應該脫去舊人——我們相信耶穌之前有罪的本性。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。我們與我們的舊人徵戰，我們應該治死那些罪的肢體。
  以弗所書4:22；歌羅西書3:5-9

• 我們更新心志，應該穿上新人——我們相信耶穌之後公義的本性。這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。基於我們在基督里作為神的選民、聖潔、蒙愛的人，我們應該穿上那些屬神本身特點的事物。
  以弗所書4:24；歌羅西書3:10-14

• 實際上，這意味著我們需要停止做某些事，開始做另外一些事。例如：我們不應該偷盜，而是給予；我們不應該使用污穢的言語，而是使用造就人的言語；我們不應該苦毒，而是原諒。
  以弗所書4:25-32；5:1-4

在基督里，我是神的奴僕（把自己奉獻給神）

• 我們不再順從於罪。我們無須讓罪統治我們的身體。罪不再做我們的主了（我們活在恩典之下，而不是律法之下）。屬靈上，我們在神面前是公義的。但是我們仍活在能夠犯罪的屬世的身體中。我們的身體和它的肢體誘惑我們犯罪，但是我們需要控制它們，不要讓它們作不義的器具——做違背神旨意的事情。
  羅馬書6:12-15

• 我們把自己獻給神。因為我們與基督聯合，我們從罪中得自由（我們不再服侍罪），成為神的奴僕。所以，我們應當奉獻我們的肢體作義的器具——按照神的旨意做事。
  羅馬書6:13；16-23

• 我們將身體獻上作為活祭。舊約里的祭是把死的動物獻上給神。但是因為耶穌的死亡和復活，我們不再需要獻祭；我們唯一合理的服侍是把我們整個生命獻上給神，彷彿我們真的按照獻祭的要求那樣，獻上自己的生命。這意味著我們願意完全地順從神，過聖潔和神所喜悅的生活。
  羅馬書12:1

復習題

• 我如何從罪里得釋放？
• 從罪中得釋放意味著什麼？
• 把自己獻給神意味著什麼？
• 更新我們的心志意味著什麼？
• 脫去舊人，穿上新人意味著什麼？

22.在基督里，我是神的聖徒，朋友和兒子。

新的關係：在耶穌基督里，你與神有新的關係。你不再是個罪人，而是位聖徒。你不再是他的敵人，而是他的朋友。你不再是一個陌生人，而是一個兒子。通過理解我們與神新的關係，我們會知道怎樣更好地活出真的自己。在基督里，我們已經重生，與神和好，得救贖了。

在基督里，我是聖徒，不是罪人（我重生了）
以弗所書1:1-2；哥林多前書1:2；羅馬書1:7；歌羅西書1:26

• 我們得救之前是罪人的身份。罪曾經是我們生活最主要的特點，它給我們下了定義。但是得救以後，這不再是真的。「在亞當里」的每個人（罪人）會死，但是「在基督里」的每個人（聖徒）都要復活。
  哥林多前書15:22

• 得救以後，我們的身份是在耶穌基督里得到的。我們不再在我們所做的事里尋找我們的身份，而是在耶穌已經為我們所做的事情里尋到我們的身份。通過耶穌基督的工作，我們成為聖徒了。聖徒是成為聖潔的罪人。成聖是通過相信耶穌的死亡和復活，不是通過信徒自己所做的任何事情。
  羅馬書4:14；以弗所書2:8-9

• 我們作為聖徒的身份應該讓我們將肢體獻給義做奴僕以致成聖。你從罪里得自由，它不再是你的主人了。你已經成為了聖徒，並且逐步成聖。你從罪的懲罰里得自由，被賜予了新的生命，被造得更像耶穌，並且以後有一天會永遠以無罪的狀態與他同住。
  羅馬書6:15-23

• 我們的身份應該與我們的實踐相一致。傳統觀念說；「你的行為決定了你是什麼樣的人。」但是福音改變了這一觀念，並說：「耶穌的行為決定了我們是什麼樣的人，在基督里的人決定了你應有的行為。」作為一位聖徒，我們仍然能犯罪，並且，在我們永遠與耶穌在一起之前，我們會犯罪。但既然身份上我們在基督里成為聖潔，實際上我們在一切所行的事上也要聖潔。
  彼得前書1:15-16

在基督里，我是神的朋友，不是敵人（我與神和好了）

• 神恨罪。神恨犯罪的人。他恨他們，因為他們與他是全然不同的（他是聖潔的，公義的，公平的）。神不能與惡人同居。罪人必須受懲罰，而且神的忿怒常常在他們身上。但是神也愛罪人，正是他的恩慈領我們悔改的。
  申命記12:31；16:22；詩篇5:4-6；11:5；箴言6:16-19；約翰福音3:36；羅馬書2:4

• 當我們還作罪人的時候，神差遣他的兒子為我們而死，以便我們從他的忿怒中得救。神差遣耶穌代替他敵人受苦，承擔我們應受的懲罰，以便我們可以成為他的朋友。在基督里的每一個人都被稱義了，與神的關係和好了。這個和好了的關係給我們極大的喜樂。
  羅馬書5:8-11

• 在基督里，我們不再是神忿怒的對象，而是可以作為朋友與他親近。耶穌為我們捨命，讓我們成為他的朋友。身份上，我們是神的朋友。實際上，我們通過遵行他所吩咐的表明我們與他的友誼。
  約翰福音15:13-15；箴言18:24

在基督里，我是神的兒子，不是陌生人（我得救贖了）
加拉太書3:26

• 在基督里，你成為神的孩子。神收養你進到他的家庭。我們不再是「悖逆之子」或者「可怒之子」，而是被賜了權柄做神的兒女。
  約翰福音1:12；以弗所書1:5；2:2-3

• 我們可以被神收養，因為他通過耶穌贖回了我們。沒有一個人通過自己的意願成為神的兒子，而是必須通過重生。雖然每一個人都是被神創造的，是按著他的形象被創造的，但這不意味著他們是他的兒女。人被創造來表現神的形象並敬拜他，但這卻被罪破壞了。只有在基督里，我們才能最終恢復來表現神的形象，真正的敬拜他，並且被稱作神的兒女。
  加拉太書4:4-7；約翰福音3:3-21；創世紀1:26-27

• 作為兒女，他賜給我們聖靈住在我們裡面，稱呼他為「阿爸，父」。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。神是我們平易近人的父親，我們知道他關心我們。我們無須再為我們的罪會受懲罰或者死亡而感到害怕。
  羅馬書8:15

• 既是兒女，我們便是神的後嗣。後嗣是有權柄繼承父親所預備給他一切的人。我們會得到永生。我們會住在神的國裡面，他會親自與我們同在，做我們的神。
  羅馬書8:17；馬太福音25:34；加拉太書3:29；4:7；以弗所書1:11；歌羅西書1:12；3:24；希伯來書6:12；9:15；彼得前書1:4；啓示錄21:3

• 身份上的，我們現在是兒子了。但是在我們到天國之前，我們不會得到我們（兒子）名分的全部財產，所以我們在心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們身體得贖。
  約翰一書3:2；羅馬書8:23

復習題

• 得救之前，我們生活的主要特點是什麼？現在是什麼？
• 因為我是一個聖徒了，這會怎麼改變我的行為？
• 我是神的敵人嗎，神恨我嗎，為什麼？
• 人如何能成為神的兒女？
• 作為神的兒女，有什麼特權？

21.在基督里，我被神呼召，稱義和得榮耀。

新的身份：在耶穌基督里，你在神面前有一個新的身份。你的救恩完全來自於神的恩典。他已經呼召你，把你從罪的問題中拯救出來了。他已經稱你為義，把你從罪的刑罰中拯救出來了。他已經使你得榮耀，並且會將你從今世的罪中拯救出來。通過理解我們在神里新的身份，我們會知道我們與神有正確的關係，使他榮耀的恩典得著稱贊。
羅馬書8:30；以弗所書2:1-10

在基督里，我被呼召了（從罪的問題中得救了）

• 「在基督里」的每一個人都已經被神呼召了。這意味著神是基於他自己的旨意選擇拯救我們的，並不是基於我們是好的。神借著他的愛和恩典，決定向我們顯明他的恩典，這是我們完全不配得的。所以，在被神呼召的同時，我們要知道我們是被神所愛的。
  使徒行傳2:39；13:48；以弗所書1:4-6

• 聖經說神呼召了他預先所知道的和預先所定下的那些人。這意味著，神在萬古以先就已決心要認識我們，拯救我們並改變我們。這證明瞭我們的救恩都是出於神的恩典，而不是出於我們的行為。
  羅馬書8:28-29；提摩太后書1:9；啓示錄17:8

• 人通過悔改和信靠耶穌來回應神的呼召。聽了傳講的福音，我們心甘情願地選擇通過相信耶穌來回應它。結果就是，神拯救我們免於罪的懲罰，即免於地獄中的永死。
  帖撒羅尼迦後書2:14；使徒行傳20:21；約翰福音3:16

• 通過神的恩典我們是「蒙召屬耶穌基督的人」的一部分。神召我們出黑暗入奇妙光明；他召我們與他的兒子我們的主耶穌基督一同得分；他召我們進他的國和得他的榮耀；他召我們作聖徒；他召我們得永生。
  羅馬書1:6-7；彼得前書2:9-10；哥林多前書1:9；帖撒羅尼迦前書2:12；彼得前書5:10；彼得後書1:3；提摩太前書6:12

在基督里，我被稱義了（從罪的刑罰中得救了）

• 稱義意味著神已經完全赦免我們的罪，並且把耶穌的公義賜給我們，並因此宣稱我們是公義的，無罪的。神不再看我們是罪人，乃是義人。神把我們的罪看作屬於基督的罪，把基督的公義看作屬於我們的公義。這在你悔改和相信的那一刻就發生了。
  哥林多後書5:21；羅馬書10:3-9

• 只有通過相信耶穌，稱義才成為可能。我們的行為或者順從律法永遠不能使我們的罪得赦免，也不能給我們完全的公義。只有通過信心，就是相信耶穌的生命、死亡和復活，我們才能稱義。我們不配得這奇異的恩賜，但是藉著神的恩典，通過基督耶穌的救贖，神把它白白地賜給我們。
  羅馬書3:24，26；加拉太書2:16；腓立比書3:9

• 稱義的結果是與神和好。既然我們被稱義，我們就與神和好了。現在，我們與神有了正確的關係。所有一切都變好了。這應該使我們有平安，不再把神看做一位遙不可及的法官，懼怕他，而是把他當作親密的父親。
  羅馬書8:1，33

• 稱義的結果與神相和。既然我們被稱義，我們就與神完全相和。現在我們與神有正確的關係。所有一切都變好了。這應該使我們有平安，不再把神看做一個遙不可及的法官並懼怕他，而是把他當作親密的父親。
  羅馬書5:1

在基督里，我得榮耀（從罪的勢力中得救了）

• 得榮耀是指當我們真正變得像耶穌那樣。身份上，信徒已經得救、被赦免並稱義，但實際上，直到耶穌再來之前，我們不會與他一起得榮耀。每天我們都被成聖，變得更像基督，但是當基督再來的時候，我們會變得完全像他。
  羅馬書8:17，23-24；哥林多前書15:22-23

• 得榮耀意味著我們的身體會被轉變。當信徒死的時候，他的身體留在世上，但是他的靈魂會往神那裡去。但是，當號角響起的時候，我們會復活並改變。我們會得到新的、不朽壞的、不死的、榮耀的、屬天的身體。
  哥林多前書15:49-52；腓立比書3:21；約翰一書3:2

• 得榮耀意味著我們與神同在並且永遠與罪隔絕。我們會永遠享有我們與神新的關係。
  羅馬書8:18；哥林多後書4:17

• 得榮耀是神給每一位信徒的祝福。我們今天正變得像他，並且最終會成為像他那樣。這都是出於他的恩典。神能夠保守我們不失腳、叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜地站在他的榮耀前。
  哥林多後書3:18；猶大書24-25；約翰福音17:17；4:23

復習題

• 被神呼召意味著什麼？
• 被神稱義意味著什麼？
• 被神得榮耀意味著什麼？
• 瞭解這些真理會幫助我們瞭解到，救恩都是出於什麼？
• 身份上，這些真理已經是真的了，但是它們什麼時候可以被實際應用？